السلام عليكم

تطبيق العروض رقميا على الشعر الشعبي عامة أسهل من تطبيقه على الشعر الفصيح لقلة التغييرات التي تطرأ على النوع الأول. ومن أتقنه في الشعر الشعبي أو العامي سهل عليه فيما بعد تطبيقه على الفصيح.

سأجهد في جعل هذه المقدمة كافية لتناول وزن الشعر بالأرقام، وهذه إحدى فوائد العروض الرقمي وهي التناول المباشر دون عوائق المصطلحات المختلفة.

والشخص العادي بإمكانه أن يتقن هذه المبادئ الضرورية لمعرفة وزن بيت ما، ثم يكون التفاوت بمقدار رغبة الشخص في معرفة المزيد من التطبيقات التي قوامها هذه المبادئ لا غير.

الحرف المتحرك : هو كل حرف عليه حركة ضمة أو فتحة أو كسرة

مثل : كَ، بَ، سِ................ونرمز للمتحرك بالرقم 1

الحرف الساكن هو كل حرف عليه سكون مثل: مْ ، لْ ، فْ ونرمز للسكون بهاء منفصلة ه

حرف المد هو حرف العلة الذي لا حركة عليه مثل:

(الألف في طال) و (الواو في هبوب) والياء في ( رِيــم)

واللغة العربية لا تبدأ بساكن أبدا، ولكن الكلام ينتهي بساكن أو بحرف مد، ولأغراض الوزن فلا فرق بين الساكن والممدود ولهذا سنطلق الساكن على كليهما، ولكننا يتم التمييز بينهما في القافية.

وكل متحرك+ ساكن ( أو ممدود) = 1 ه = 2 لأن عدد حروفه اثنان مثل: كَمْ، بلْ، سِي، رَا

والتقطيع هو تقسيم الكلام إلى كلمات صغيرة ( كل منها يسمى مقطع ) ونعتمد في ذلك على ما نسمعه فلا نكتب إلا ما نسمع.

ولْنأخذ عبارة ( جِـئْـتمْ أهْلا )

فالكلمات الصغيرة التي تبدأ كل منها بساكن وتنتهي بمتحرك هي :

جـئْ = 2 .....تُمْ =2.....أَهـْ = 2 .....لا =2

ولو قلنا حضرْتـُمْ فإننا نلاحظ أننا نستطيع التوقف على حرفي الراء والميم فكل ساكن نهاية كلمة صغيرة ( مقطع)

حَضَرْ = متحرك + متحرك + ساكن = 1 1 ه = 3 ..........( لأن عدد أحرفه ثلاثة)

تُمْ = متحرك + ساكن = 1 ه = 2

حضرْتـُمْ = حَضرْ 3.........تُمْ 2 = 3 2 ( نجعل فراغا بين كل رقمين لضمان الترتيب من اليمين لليسار)


ولو زاد متحرك واحد عن الرقم 3 نبقيه كما هو مثل كالتاء في كلمة رأيتُكما

رأَيْـتُكُما فالياء والألف كل منهما نهاية مقطع لا يجوز أن يزيد عن 3

رأيْ 3 - تُ 1 - كُما 3 = 3 1 3

ولكن يجوز لنا أن نجمع الأرقام الزوجية المتجاورة مثل
جئْتُمْ هلا = جئْ 2 – تُمْ 2 – هلا 3 = 2 2 3 = 4 3

هذا كل شيء وبقيت نقطة واحدة وهي أننا عند التقطيع نركز على السمع فقط وننسى قواعد الإملاء تماما.

الشَّمسُ = أشْ شَمْ سُ = 2 2 1 = 4 1

يلاحظ أننا حذفنا اللام وكتبت الشين مرتين لأن هذا ما نلفظه. ولا تقوم حدود الكلمات فواصل بين المقاطع

رأيتُ القومَ = رأَيْ 3 – تُلْ 2 – قَوْ 2 – مَ 1 = 3 2 2 1 = 3 4 1

رأيتُ القَوْمْ = رأَيْ 3 – تُلْ 2 – قَوْ 2 – مْ ه = 3 2 2 1 = 3 4 ه

ومن لم يتقن التقطيع من هذه المقدمة فليستعن بالرابط :

http://www.alshakir.com/prosody/

وسهولة فهم الرقمي في مجال النبطي عائدة إلى قلة الزحافات من جهة وخلو النبطي تقريبا منالسبب الثقيل، وإلى أن العرب يستعملون الرقمي في وزن أشعارهم دون أن يسموه بهذا الاسم،

فقد ورد في ( ص-21) من كتاب (الشعر النبطي ) لأبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري :" أما الشعر العامي فما كان يقتضي برهنة لأننا في قريتنا لا نعرف أوزانا ولا بحورا، وإنما هي ألحان نتمثلها ونهينم بها هكذا مثلا:هها هم، أوههم هاها وبعضهم يتخذ الملالاة بدل الهينمة هكذا يلا لي للا لي ."وواضح أن هذه المقاطع التي هدتهم إليها الفطرة العربية هي نفس ما بدأ به الخليل نعم لا."

وهنا فإن كلا من:
هها – ههم – للا - يلا – نعم = 3
ها– لي – لا = 2


ليس المقصود هنا حصر بحور الشعر النبطي ولا ألحانها بل توضيح طريقة الوزن بالأرقام

وهنا أمثلة على بعض بحور الشعر النبطي:

وقبلها أشير إلى ثلاث نقاط:

الأولى أن الواو الخفيفة قد تسبق بعض الأبيات فلا تؤثر في وزنها ونشير لها هكذا (')

وهذا يذكرنا بحرف الواو خفيف النطق في بدايات بعض الأبيات في الشعر النبطي. حيث يلفظ بتيار خفيف ينطلق في الحنجرة فكأنه لم يلفظ فلا يؤثر في الوزن مختلفا بذلك عن حرف (وَ ) في أبيات الفصحى.



من نحو قول الشاعر ناصر الشغار نقلا عن كتاب الشعر النبطي – أوزان الشعر العامي لأبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري:

كم من سباع في الخلا رافقتني

............................وأنا لعكفان الشوارب دليلة

وكم من هنوف بالهوى خايلتني

.......................والخابر الله زولها ما استخيلهْ

ويكون وزن أول صدر البيت الثاني


و ... '.كم 2... من 2.... هنو3 = ' 2 2 3 = ' 4 3

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=137


الثانية: أن السكون التي تأتي في الشعر العامي وسط الكلام تعادل حركة كقولنا

مـرحومْ يـا (بتسكين الميم الأخيرة في مرحومْ )= مر 2 – جو 2 – مْ ه – يا 2 = 2 2 ه 2

تعادل مرحومِ يا ( بكسر الميم الأخيرة في مرحومِ)= مر 2 – جو 2 – مِ 1 – يا 2 = 2 2 1 2

وهنا 2 2 ه 2 تعادل 2 2 1 2 = 2 2 3 = 4 3

ولهذا تُكتب مثل هذه الأحرف بإظهار السكون ( لفظاً ) والحركة ( حكما) هكذا: مرحومِْ يا

الثالثة : للعروض فائدة في التعرف على لهجة الشاعر في الشعر العامي نظرا لاختلاف اللهجات بعكس الفصحى التي يجمع العرب عليها، وكثيرا ما يظن قارئ للشعر النبطي بيتا مكسورا عندما يقرؤه بلهجته وهو صحيح بلهجة الشاعر.


1- المسحوب ، ( وهو ذو صلة بكل من الطويل والسريع في الفصيح) :

كم من سباعٍ في الخلا رافقتني

...................... وانا لعكفان الشوارب دليلهْ

وكم من هيوف بالهوى خايلتني

.....................والخابر الله زولها ما استخيلهْ


كم من سباعٍ في الخلا رافقتني
كمْ 2 – منْ 2 – سبا 3 – عنْ 2 – فلْ 2 – خلا 3 – را 2 – فقتْ 3 – ني 2
= 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2

وانا لعكفان الشوارب دليلهْ
وا 2 – نا 2 – لعكْ 3 – فا 2 – نشْ 2 – شوا 3 – رب 2 – دلي 3 – لهْ 2
= 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2
ويجوز وَنا 3 ( 1 2) – لعك 3 =3 3

وكم من هيوف بالهوى خايلتني
و' كمْ 2 – من 2 – هيو 3 – فنْ 2 – بلْ 2 – هوى 3 – خا 2 – يلتْ 3 – ني 2
= ' 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = ' 4 3 4 3 2 3 2

والخابر الله زولها ما استخيلهْ
ولْ 2 – خا 2 – برلْ 2 – لهْ 2 – زو 2 – لِْـها 3 – مسْ 2 – تخي 3 – لهْ 2
= 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2

2- الهلالي وينسب إلى بني هلال :

يقول راشد الخلاوي نقلا عن كتاب الشعر النبطي لطلال السعيد ويقول إنه أصل الشعر النبطي (وهو بحر الطويل في الفصيح):
يقول الخلاوي حاضر الراي صايبه

...................مصاب الحشا ما دهى بادهى مصايبه

ومجروح روحن صابها سابق القضا

........................والارواح أشباهن للاقدار صايبه



يقول الخلاوي حاضر الراي صايبه
يقو3/لل2/خلا3/وي2/حا2/ضْـِرِرْ3/را2/يِـْصا3/يِْـبه3
=3 2 3 4 3 2 3 3

مصاب الحشا ما دهى بادهى مصايبه
مصا3/بل2/ حشا 3/ مد 2 / هيْ 2 / يِبَدْ 3 / هى 2/ مصا 3 / يِْـبِهْ 3
( الشكر للأستاذة نهى على التصويب )
= 3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3

ومجروح روحن صابها سابق القضا
ومجْ 3/ رو / حرو 3 / حنْ 2 / صا 2 / بها 3 / سا 2 / بقلْ / قضى
= 3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3

والارواح أشباهن للاقدار صايبه
ولرْ 3 / وا 2 / حِْـئشْ 3 / با 2 / هنْ 2 / للقْ 3 / دا 2 / رِْ صا 3 / يِْـبهْ
3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3

3- الصخري نسبة إلى بني صخر ( الوافر في الفصيح) ومعظمه حزين الوقع ويسمى في بعض بلدان الخليج العربي بالفراقي لكثرة القول فيه عن الفراق، ومنه قول حمد المغلوث، نقلا عن كتاب الشعر النبطي لطلال السعيد.

ألا واعـز تـالي مـن نـحيب

.......................ومن نوحي على فرقة حبيبي

ومن جرحن سطا باقصى الضمير

........................عجز عنه المداوي والطبيب



ألا واعـز تـالي مـن نـحيب
ألا – وا – عز – ز تا – لي – من – نحي –بي
= 3 2 3 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2

ومن نوحي على فرقة حبيبي
ومن – نو – حي – على – فرْ - قتْ – حبي – بي
= 3 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2

ومن جرحن سطا باقصى الضمير
ومن - جرْ – حنْ – سطا – بقْ – صضْ – ضمي – ري
= 3 2 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2



عجز عنه المداوي والطبيب ( بلهجتين)
عجزْ – عنْ – هلْ – مدا – وي – وطْ – طبي – بي
عجز – عنْ – نُلْ – مدا – وي – وطْ – طبي – بي
3 2 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2

4- الشيباني ( أشبه بالهزج في الفصيح)


للشاعرة أفكار الناظم:

سواليفك ملل فوق الملل هي ما تزيد الهم

..............تجمّل غيّر اسلوبك بعد إتثقف شويةْ

تخم هذا نجاوب ذا وترجع تسأله وتخمْ

................يا دفعٍ للبلى اركد تعوذ لو هي جنية



سواليفك ملل فوق الملل هي ما تزيد الهم

= سوا 3 – لي 2 – فكْ 2 – مللْ 3– فو 2 – قلْ 2 – مللْ 3 – هي 2 – ما 2 – تزي 3 – دلْ 2 - هَمْ 2
= 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4

تجمّل غيّر اسلوبك بعد إتثقف شويةْ
= تِحَمْ – ملْ – غَيْ – يِرسْ – لو – بك – بَعِدْ – إتْ – ثقْ – قفشْ – وَيْ – يِهْ
= 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4

نلاحظ هنا أهمية العروض في التعرف على لهجة الشاعرة، فهمزة ( اسلوبك همزة وصل) وهمزة (إتثقف) همزة قطع. وكثيرا ما يظن قارئ للشعر النبطي بيتا مكسورا عندما يقرؤه بلهجته وهو صحيح بلهجة الشاعر.

تخم هذا نجاوب ذا وترجع تسأله وتخمْ
تخمْ – ها – ذا - تجا – وبْ – ذا – وترْ – جعْ – تسْ – أَلُهْ – وتْ – خمْ
= 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4

يا دفعٍ للبلا اركد تعوذ لو هي جنية
يدفْ – عنْ – للْ – بلا – إرْ – كدْ – تعَوْ – وذْ – لو – هِجِنْ – نيْ – يِهْ
3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4

الأمثلة السابقة كلها من الشعر النبطي وهو شعر يتميز بلهجة خاص تشمل ما انتشر منه في كل الوطن العربي. وهو بهذا يختلف من حيث الألفاظ من الشعر الشعبي الذي يتأثر باللهجة المحلية.


وهنا تطبيقان لشاعرة وشاعر

1- من قصيدة للشاعرة من مصر منال درويش :

تمد الإيد ….ما تلاقي

تتوه فِ القلب أشواقي

ندوق الصبر ونعيشه

ويفرد ع القلوع ريشه

ونستسلم….!!

تموت الفرحة جوانا

ما نتألم …..!!

ويهزمنا هوان الخوف

يغور الجرح ويعلم

وتنزف أرضي تتألم

يا خوفي الجرح لا يسلم


تمد الإيد ….ما تلاقي

تمدْ 3/ دلْ 2/ إي 2/ دِمتْ 3/ لا 2 / قي 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

تتوه فِ القلب أشواقي
تِتُهْ 3/ فلْ2/ قلْ 2 / بأشْ 3 / وا / قي 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

ندوق الصبر ونعيشه
ندو 3 / قصْ 2 / صبْ 2 / رِوِنْ 3 / عي 2/ شُهْ 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

ويفرد ع القلوع ريشه
ويفْ 3 / ردْ 2 / علْ 2 / قـُلـُبْ 3 / ري 2 / شُهْ 2
3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

ونستسلم….!!
وِنِسْ 3 / تسْ 2 / لِمْ = 3 22 =3 4

تموت الفرحة جوانا
تِمو 3 / تلْ 2 / فرْ 2 / حَجُوْ 3 / وا 2 / نا 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

ما نتألم = مَنِتْ 3 / أَلْ 2 / لِمْ 2 = 3 4

ويهزمنا هوان الخوف
ويِهْ 3 / زمْ 2 / نا 2 / هوا 3 / نلْ 2 / خو 2/ فْ ه
= 3 2 2 3 2 2 ه = 3 4 3 4 ه

يغور الجرح ويعلم
يغو 3 / رلْ 2 / جُرْ 2 / حوي 3 / علْ 2 / لِمْ 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4

وتنزف أرضي تتألم
وتنْ 3 / زفْ 2 /أرْ 2 / ضِتِتْ 3 / ألْ 2 / لِمْ 2
= 3 4 3 4

يا خوفي الجرح لا يسلم
يخو 3 / فلْ 2 / جُرْ 2 / حِلَيْ 3 / سلْ 2 / لِمْ 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4


للشاعر من مصر د. جميل مرسي

البنت قايمة تستحمى في الشعاع
تغزل خيوط الفجر، تلبس هدمة الصبح الجميل
تفرد جدايلها الطويله ع. البقاع
بتغنى غنيوة الأمل
للفارس الشهم البطل
الفارس اللي طال على البنت انتظاره
اللي بحصانه صال و جال
و حقه واخده بالدراع
رغم اللي غشه و الللي باع
و برغم صوت الحق في الدنيا اللي ضاع
البنت لسه لتوها
صاحيه تسرّح شعرها
أسود طويل
و كأنه ليل
و خدودها مصبوغه بلون دم الشهيد
و الشفايف من ورود أرض الجنوب
لما تميل وقت الأصيل
البنت دي مش أي بنت ف . شكلها
و لا أي أنثى ف. طبعها
كام عمرها ؟
من عمر لبنان الجريح
ايه جنسها ؟
من جنس تاني غير بنات حوا اللي مرّوا من هنا
و الدليل ؟
الدليل ان اسمها : بنت الجبيل



البنت قايمة تستحمى في الشعاع
إلْ2 – بنْ 2 – تِقَيْ 3 – مهْ – تسْ 2 – تحمْ 3 – مى 2 – فشْ 2 –شعا 3 – عْ ه
= 2 2 3 2 2 3 2 2 3 ه = 4 3 4 34 3 ه

تغزل خيوط الفجر، تلبس هدمة الصبح الجميل
تَغْ 2 – زلْ 2 – خيو 3 – طلْ 2 –فجْ 2 – رتلْ 3 – بسْ 2 – هدْ 2 – مِتِصْ 2 – حلْ 2 – جمي 3 – لْ ه
=2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 ه = 4 3 4 3 4 3 4 3 ه

تفرد جدايلها الطويله ع. البقاع
تِفْ – ردْ – جدا – يلْ - هَطْ - طوي – لِهْ –علْ – بقا – عْ
= 2 2 3 2 2 3 2 2 3 ه = 4 3 4 3 4 3ه

بتغنى غنيوة الأمل
بتْ – غنْ – نِغِنْ – نِوْ – تلْ – أملْ
2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3

للفارس الشهم البطل
للْ فا رسشْ شهْ ملْ بطلْ
= 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3

الفارس اللي طال على البنت انتظاره
إلْ فا رسلْ لي طلْ عللْ بنْ تنْ تظا رهـْ
= 2 2 3 2 2 3 2 2 3 ه = 4 3 4 3 4 3 ه

اللي بحصانه صال و جال
إلْ لبْ حصا نهْ صلْ وجا لْ = 2 2 3 2 2 3 ه = 4 3 4 3 ه

و حقه واخده بالدراع
وحقْ قُوَخْ دُهـْ بدْ درا عْ
= 3 3 2 2 3 ه = 3 3 4 3 ه
( يجوز تحول الرقمم 22إلى 21=3)

رغم اللي غشه و الللي باع
رغْ ملْ لِغَشْ شُهْ ولْ لِبا عْ
= 2 2 3 2 2 3 ه = 4 3 4 3 ه

و برغم صوت الحق في الدنيا اللي ضاع
وبْ رغْ مصو تلْ حقْ قِفِدْ دنْ يَلْ لِضا عْ
= 2 2 3 2 2 3 2 2 3 ه= 4 3 4 3 4 3ه

البنت لسه لتوها
إلْ بنْ تِلِسْ سَلْ تَوْ وها
= 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3

صاحيه تسرّح شعرها
صحْ يَهْ تِسَرْ رِحْ شَعْ رها
= 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3

أسود طويل =
أسْ ودْ طوي لْ = 2 2 3 ه

و كأنه ليل
وِ كأنْ نُلي لْ = 1 3 3 ه = ((4) 3 ه
تحول 2 2 في الشعر الشعبي إلى 11 2 = 1 3 نادر في ( بحر الرجز ) من الشعر الشعبي إذ ينقله إلى الكامل، وهو غالبا من أثر ثقافة الفصيح في الشاعر

و خدودها مصبوغه بلون دم الشهيد
وحْ دُدْ هَمَصْ بو غَهْ بِلُنْ دمْ مِشْ شهي دْ
2 2 3 2 2 3 2 2 3 ه = 4 3 4 3 4 3 ه

و الشفايف من ورود أرض الجنوب
وشْ شفا يفْ منْ ورو دَرْ ضِلْ جنو بْ
= 2 3 2 2 3 2 2 3 ه = 2 3 4 3 4 3 ه
هنا ينتقل الوزن من الرجز إلى الرمل وهما مع الهزج من دائرة واحدة ( تسمى في الفصيح دائرة المجتلب)

ويمكن إعادة البيت لذات الوزن (الرجز) بإضافة 2 أمامه ليصبح وزن النص
أَهْ والشفايف من ورود أرض الجنوب
أَهـْ وشْ شفا يفْ منْ ورو دَرْ ضِلْ جنو بْ
=2 2 3 2 2 3 2 2 3 ه = 4 3 4 3 4 3 ه

لما تميل
لمْ ما تمي لْ
= 2 2 3 ه = 4 3 ه

وقت الأصيل
وقْ تلْ أصي لْ
2 2 3 ه

البنت دي مش أي بنت ف . شكلها
إلْ بنْ تدي مشْ أيْ يِبِنْ تفْ شكْ لها
2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3 4 3

و لا أي أنثى ف. طبعها
وَ لأيْ يِاُنْ ثفْ طبْ عها
= 1 3 3 2 2 3 = ((4)3 4 3

كام عمرها ؟
كمْ عُمْ رها
=2 2 3 = 4 3

من عمر لبنان الجريح
مِنْ عُمْ رِلُبْ نا نلْ جري حْ
= 2 2 3 2 2 3 ه = 4 3 4 3 ه

ايه جنسها ؟
إهـْ جنْ سها
=2 2 3 = 4 3

من جنس تاني غير بنات حوا اللي مرّوا من هنا
= منْ جنْ ستا ني غرْ بنَتْ حوْ ولْ لِمَرْ رو منْ هنا
2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3 4 3 4 3

و الدليل ؟
ودْ دلي لْ = 2 3 ه
هنا أيضا تغير للوزن ينسجم مع وزن سائر الأبيات بجعله 4 3 ه، وذلك بتعديل النص ليصبح

إيه الدليل
إي هِدْ دلي لْ
= 2 2 3 ه = 4 3 ه

أو
عندي الدليلْ
عنْ دلْ دلي لْ
= 2 2 3 ه = 4 3 ه



الدليل ان اسمها : بنت الجبيل
إدْ دلي لنْ نسْ مها بنْ تلْ جبي لْ
2 3 2 2 3 2 2 3 ه
وهنا أيضا كما تقدم ينتقل الشاعر إلى وزن الرمل
ونرده إلى الرجز بحذف كلمة الدليل في أوله ليصبح

إنْ نسْ مها بنْ تلْ جنو بْ
= 2 2 3 2 2 3 ه
= 4 3 4 3 ه

يبين الرقمي أن لوزن الشعر العربي ضوابط رياضية صارمة تدعونا للتأمل في ما هو أشبه ما يكون ببرنامج رياضي أودعه الله الفطرة العربية فنظم عليه الشاعر العربي سواء الجاهلي الأمي أو من تلاه.



وللمزيد حول النبطي والرقمي:

D:\0006-netarud\20-nabtee.htm