سلسلة: أفكار وأفكار (2)
كتاب:
حب السادة أهل البيت
بين
التصوف والتشيع والتطرف
الإهداء
إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
إلى جميع سادتنا أهل البيت في جميع العصور وجميع أحبابهم
إلى جميع إخواني وأحبابي في الله
إلى جميع أساتذتي وتلاميذي
إلى جميع من تناولهم هذا الكتاب، وإلى جميع القراء
أهدي هذا الكتاب
سيد سليم

هذا الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين بجميع المحامد على جميع النعم؛ اللهم لك الحمد مثل ما حمدت به نفسك وحمدك به الحامدون، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد؛ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً؛ صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وحبيبه؛ اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، وعلى جميع إخوانه من النبيين والمرسلين، وعلى آلهم وصحبهم، وعلى جميع عبادك الصالحين... وبعد
فإني أحمد الله تعالى أن وفقني بأن أقدم للقراء كتابي الثاني من سلسلة: (أفكار وأفكار)
فبعد صدور الكتاب الأول: (الجماعات المتطرفة، معايشة وحوارات) وجدتني أمام كم كبير من الأفكار والآراء التي لا بد من إعادة طرحها ومناقشتها.
فإذا كنت قد ناقشت في الكتاب الأول قضية التطرف كقضية حوارية حدثت على أرض الواقع بيني وبين المتطرفين في موضوعات متنوعة؛ فإنني أناقش في هذا الكتاب موضوعا هاما هو: (حب السادة أهل البيت) بين: التشيع، والتصوف، والتطرف. من خلال الأفكار المطروحة على الساحة حول هذا الموضوع، وهو موضوع مثار منذ أمد بعيد إلا أنه زاد طرحه في هذه الأيام بأكثر مما كان متوقعاً وخاصة بعد هذا الانفتاح الإعلامي الرهيب. ولم يفتني التركيز على طرح موضوع التطرف من طرفي الجدل الرئيسين: متطرفي الشيعة، ومتطرفي السنة كطرفين فاعلين، بل إنهما سببان عظيمان في هذا الجدل الدائر حول حب السادة أهل البيت ـ عليهم مع جدهم أفضل الصلاة وأتم السلام ـ فإذا كان التيار الشيعي المتطرف مغالياً في الحب لدرجة تأليه السادة، مع الانتقاص من قدر سادتنا الصحابة بل تكفير بعضهم، بالإضافة إلى سبهم، وسب بعض أمهات المؤمنين؛ فإن التيار السني المتطرف مغالٍ في الجفاء إلى درجة تجاهل السادة، والحذر من ذكرهم أو تدريس سيرهم، والخوف من إبراز حبهم، واتهام وتكفير كثرة من محبيهم وزائريهم.
وقد حاولت في هذا الكتاب ـ قدر استطاعتي ـ من خلال أبحاثي وكتاباتي وخطبي ودروسي أن أعرِّف المسلمين على شتى مشاربهم الحب الصحيح لسادتنا أهل البيت.
فهو كتاب يتناول موضوع الحب لسادتنا أهل البيت عند المتنازعين عليه، مثل: الشيعة والصوفية؛ فالشيعة هم الذين يرفعون شعار هذا الحب واقعاً ويغالون فيه كثيراً ويظنون أنهم وحدهم أصحاب هذا الحب، بينما يرى الصوفية أنهم يمثلون أهل السنة في هذا الحب وأنهم أحق وأولى من الشيعة بهذا الشعار.
كما يتناول المختلفين في هذا الحب مع هذين الطرفين، مثل: المتطرفين الذين ينفرون بمجرد ذكر حب أهل البيت؛ خوفاً من غلو الشيعة وخطورة الصوفية على عقيدتهم ويزعمون أنهم الأوحدون الممثلون لأهل السنة والجماعة.
يأتي هذا الكتاب بعد زيادة الجدل في هذه الأيام، واتساع مساحاته وتبادل الاتهامات، والتراشق بالتكفير بين هذه الأطراف الثلاثة في شتى منابر الإعلام: من صحف، ومجلات، وفضائيات.
وقد بوبت للكتاب بخمسة مباحث:
المبحث الأول: سادتنا أهل البيت
ذكرت فيه تعريفاً عاماً بالسادة أهل البيت العترة الطاهرة والذرية المباركة أهل الكساء الخمسة، وبقية سادتنا أهل بيت من أعمام وبني عمومة النبي، وكذلك أزواج النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ـ وأهل الولاء من الأحباب الصادقين، وما لسادتنا من منزلة وفضل وحقوق على كل مسلم، وكيفية الحب الصحيح ومنافعه في الدنيا والآخرة؛ عليهم مع جدهم أفضل الصلاة وأتم السلام.
المبحث الثاني:
علَّقت فيه على موضوع الساعة (التشيع) ومدى سيطرة صوت الغلو فيه على صوت الاعتدال، وذكرت آراء العلماء ـ المؤيدين والمعارضين ـ لمسألة التقريب بين السنة والشيعة، وحجج وبراهين كل طرف، كما لم أنس المعتدلين من الشيعة وصحيح حبهم وصواب رأيهم.
المبحث الثالث:
تناولت فيه موضوع التصوف، وعرَّفت فيه بالتصوف الصحيح من الزائف، ونقلت عن المبحث الهام للسيد يوسف الرفاعي، الذي استفتى فيه معظم المفتين والعلماء الرسميين الذين لهم ثقلهم على مستوى العالم العربي والإسلامي والممثلين لجمهور السنة.
المبحث الرابع:
عرَّفت بالتطرف، وبيان خطره في تشتيت المسلمين وجعلهم فرق وطوائف، واحتكار المتطرفين للعقيدة الصحيحة، وتبديعهم وتشريكم وتكفيرهم للغير، مع بيان ردود العلماء على غلوهم وتنطعهم، وما دار بيني وبينهم من حوارات مباشرة في أكثر من موقع ولقاء.
المبحث الخامس:
ذكرت فيه بعض المعارك والحوارات الهامة التي دارت بيني وبين المتطرفين في أكثر من ملتقى ومنتدى وموقع على الشبكة العنكبوتية للمعلومات (الإنترنت) حول بعض المقالات والأشعار في حب سادتنا؛ عليهم مع جدهم أفضل الصلاة وأتم السلام.
ويسبق هذه المباحث الخمسة مدخل فيه دعوة للتلاقي بين الجميع على حب صادق، ويختمها بحث في حديث الثقلين، صادر عن دار التقريب بين السنة والشيعة في القاهرة.
وقد حاولت أن أجمع في كتابي هذا آراء العلماء السابقين والمعاصرين من خلال مراجعهم ومصادرهم المتنوعة، ولم أذكر قائمة تحوي المصادر والمراجع؛ لأني أشرت إلى ما ستفدته منها في موضعه، وفي ذلك تخفيفٌ، وعدم تكرار.
أسأل الله أن يتقبل منا صالح أعمالنا وأن يتجاوز عن سيئاتنا، وأن ينفعنا وينفع بنا، وينفع بهذا الكتاب كل من قرأه، وكل من ساهم في نشره؛ إنه هو الوهاب الولي الواجد، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

مدخل
الاختلاف بين المدح والمذمة
التشيع والتصوف والتطرف: ثلاثة تياراتٍ فكرية تختلف كثيراً فيما بينها، وتتفق قليلاً؛ بسبب العناصر المتطرفة المنحرفة المسيطرة من كل تيارٍ، ولو عاد كل تيار إلى روح الإسلام السمحة؛ لكان الاتفاق شبه التام، ولا نقول التام؛ لأن الاختلاف ـ وخاصة في الفروع ـ سنةٌ فطرية، وطبيعة بشرية،وكثيراً ما تكون مساحة الاختلاف ـ التي أذن الله بها ـ رحمة للعباد،وتوسعة عليهم، وليس الاختلاف بين الفقهاء، والمتكلمين في كل فنٍ ببعيد.
فهذا اختلاف جر للخلق راحة = كما اختلفت في الراحتين الأصابع
وكان اختلاف الفقهاء هذا لا شبهة فيه، ولا غبار عليه إلى أن وسع أتباع كل مذهب دائرة الخلاف؛ فانتقلوا بذلك إلى التعصب المذموم، وبالغوا في ذلك أيما مبالغة، ووجدنا أسئلة، مثل: هل يجوز للحنبلي أن يتزوج بحنفية؟ وهل تصح صلاة شافعي خلف حنفي، و ...
وسرعان ما سيطر العقلاء على الأمر؛ فأصبحنا لا نسمع بمثل هذا الهذيان، والحمد لله رب العالمين.
ومن خلال المعايشة؛ يتبين لنا أنه لا يمكن لعاقلٍ أن ينكر وجود هذه التيارات الثلاثة: التشيع، والتصوف، والتطرف؛ لأن واقع الحال يشهد بوجودها وتغلغلها في المجتمع الإسلامي، ومحاولة كل تيار استقطاب الأتباع والمعاونين والأنصار.
ولقد اتسع نطاق انتشار التيار الشيعي منذ قيام الثورة الإسلامية في إيران، وزاد اتساعا في تلك الفترة بعد انتصار مقاومي حزب الله على إسرائيل، هذا النصر الذي شجع كثرة من شباب الأمة العربية والإسلامية على النظر بعين الحب والشعور بالعزة تجاه هؤلاء المقاومين، كما سبق أن حدث الأمر نفسه بالنسبة للمقاومة الإسلامية في أفغانستان.
وزاد الانتشار أكثر مع مساحة الحرية التي فرضتها أمريكا على الحكام العرب والمسلمين، وهي حرية قصد من ورائها؛ إظهار العين الحمراء للحكام، وجس نبض الشعوب لا حبا في هؤلاء أو هؤلاء؛ والدليل على ما أقول أنه سرعان ما تراجعت أمريكا عن موضوع الحريات، فهي لا تبغي إلا ما فيه مصلحتها قبل كل شيء، وفوق كل شيء أيضاً.
فلنتفق على المشترك بيننا:
إنني لا أطالب الشيعي أن يترك تشيعه، ولا السني أن يترك تسننه؛ إنما أطلب من الجميع أن يلتقوا على العامل المشترك الأعلى، والجامع المعصوم المتمثل في دين الله الذي رضيه لنا جميعاً ألا وهو دين الإسلام، ولنكن جميعاً تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله، ولنرفع شعار السابقين من السلف الصالح: "نعمل فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه" وما نطالب به على وجه السرعة هو نبذ التشدد وراء ظهورنا؛ لنظهر جميعا في صورة يحترمها العالم، كما كان يفعل السابقون، ولْنكن كما قال أحدهم:
أبي الإسلام لا أب لي سواه = إذا فخروا بقيس أو تميم
وكما قيل كذلك:
وكلما ذكر اسم الله في بلدٍ = أعددت أرجاءه من لب أوطاني
إن المسلمين في أشد الحاجة إلى التوحد والترابط فيما بينهم، وهم الآن أحوج إلى ذلك من أي عهد مضى؛ حيث ظهر جلياً من عدوهم العداء وبدت لهم البغضاء من أفواههم، وما تخفي صدورهم أكبر.
إننا نرى تفنن الأعداء في التكالب على خيراتنا، والحقد على ديننا ورسولنا ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ـ وتَجُّمُّعهم على هذا وتعصبهم؛ بسبب تفرقنا، وانشغالنا في معارك داخلية؛ فكرية كانت، أم جسدية.
ومن أعجب العجب أن نجد كثرة من الاتحادات، والأحلاف بين المختلفين في العقيدة والاتجاهات، ولا نجد ذلك فيمن يجمعهم دين واحد.

كيفية الحب الصحيح لسادتنا أهل البيت
أي حب لابد أن يعتمد على ثلاثة أركان هي: العلم، العاطفة، الاتباع.
وما لم توجد هذه الأركان، وتتكاتف فيما بينها؛ فلن يتم الحب الصحيح، وإنما يصير حباً ناقصاً أو مشوهاً أو أحمقاً؛ سرعان ما يزول، أو يضر بالمحِب والمحَب. فالعلم هو النور الكاشف لشخصية من نحب؛ فتميل العاطفة إليه؛ ويبدأ الاتباع له.
ومعلوم أن حب سادتنا أهل البيت هو أرقى أنواع الحب، وأطهرها، وأنفعها في الدارين؛ فاستوجب ذلك إلزام المرء نفسه بتلك الأركان الثلاثة.
العلم
نعم لابد من العلم بمن تحب والمعرفة بشخصه وقدره؛ فالعلم هو الركن الأهم إذ كيف نتصور أن نحب من لم نعرف، أو ما لا نعرف؟!.
إن في أول ما نزل من رسالة الإسلام دعوة عظمى إلى العلم والمعرفة حيث خاطب الموالى ـ عز وجل ـ خير خلقه وأحب رسله ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ـ بالأمر الإلهي: {اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم. الذي علَّم بالقلم. علَّم الإنسان ما لم يعلم} (5:1، العلق)
نعم لا بد أن أعلم الكثير عمن أحبهم: من هم؟ كيف نشئوا؟ ما منزلتهم؟
إن كثيرا من الفتيان والفتيات يعلمون عن مشاهير الكرة، والممثلين والممثلات ما لا يعلمون عن سادتنا الأطهار وسيداتنا الطاهرات.
نعم إن العلم الصحيح الذي هو باسم الله ـ عز وجل ـ والذي توفرت في طلبه النية الصادقة يورث العاطفة النبيلة التي تسمو بالإنسان العاقل وترتفع به إلى مصاف الملائكة.
العاطفة
العاطفة هي الميل القلبي نحو الشيء، وهذا الميل القلبي نحو السادة؛ يمثل البداية المباركة للدخول إلى حبهم، ولا شك أن الميل القلبي نحو السادة أهل البيت من أنبل العواطف، بل هو أنبلها؛ فحبهم حبٌ لجدهم سيد الخلق ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ـ وحب سيد الخلق حبٌ لله ـ عز وجل ـ ولنا فيما أخرجه الترمذي وحسنه، والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحبّوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحبّ الله، وأحبّوا أهل بيتي لحبّي". لنا في هذا الحديث بشارة عظيمة.
فما أسماها، وما أكرمها من عاطفة سامية واعية!
الاتباع
الاتباع يأتي تبعاً للعنصرين السابقين لا كما يعتقد البعض بأنه العنصر الأول؛ لأن العلم بهم يورث العاطفة نحوهم، والعاطفة نحوهم؛ تورث الاتباع لهم. فالعلم هو البداية وهو مفتاح المعرفة، والعاطفة تابعة له وناتجة عنه، ودافعة إلى تقليد المحبوب والاقتداء به، وبالفعل إذا تعلقت العاطفة بالمحبوب؛ ساغ بل وجب الاتباع له: يقول الله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم} (31:آل عمران) ومما نُسب للإمام الشافعي في هذا المجال:
تعصي الإله وأنت تظهر حبه = هذا محال في القياس بديـع
لو كان حبك صادقا لأطعتـه = إن المحب لمن يحب مطيـع
في كل يوم يبتديك بنعمــة = منه وأنت لشكر ذلك مضيع

****
خاتمة الكتاب
كلمة حب
وبعد فهذا الكتاب جهد بشري لعبدٍ ضعيفٍ أراد به الوصول إلى حبٍ صحيح لسادتنا أهل البيت دون غلوٍ، أو جفاء، كما أراد أن ينقل آراء ووجهة نظر كل فريق للقراء؛ ليقفوا على ما يدور في ساحاتنا الفكرية من جدل؛ ناتج عن جهلٍ أو تعصبٍ، كما أنه دعوة للوحدة والتقريب بين جميع المذاهب الإسلامية؛ ليجد الكل فرصة للتعايش مع الآخرين، مع عدم إلزام أي فريق بالتخلي عن صحيح معتقده؛ وإنما هو الاتفاق على المشترك بيننا جميعاً.
فلو ترك إخواننا الشيعة مثلاً الطعن في سادتنا الصحابة، وسيداتنا أمهات المؤمنين، وتبرأوا حقاً من ادعاء ـ المتطرفين منهم ـ تحريف القرآن الكريم؛ لكان التشيع محبوباً.
ولو تخلى المتصوفون عن الأعمال المجافية لروح التصوف الصحيح كالمغالاة في الشيوخ والأضرحة، والاختلاط في الموالد؛ لكان التصوف مطلوباً.
ولو ترك المتطرفون من تيار السلفية المعاصر اتهام الشيعة عامة بالكفر، وتركوا اتهام المتصوفين من أهل السنة بالكفر والشرك أيضاً؛ لكان التمسك بتدينهم مرغوباً.
ولماذا لا نأخذ من التشيع العاطفة الفياضة بحب سادتنا أهل البيت، وكثرة ذكرهم ونشر تراثهم، وندع ما دون ذلك؟!.
ولماذا لا نأخذ من التصوف جمال التربية الروحية، والحرص على الأذكار، وندع ما سوى ذلك؟!
ولماذا لا نعالج ونهذب هذا التطرف، ونستفيد من الحماس الشبابي بالذات فيما يعود عليهم وعلى تدينهم بالنفع العام، ونتخلى عن تكفير البلاد والعباد؟!.
لو حدث كل هذا؛ لكان في ذلك الخير الكثير للأمة جمعاء، وعشنا أخوة متحابين كما أراد الله لنا نجتمع على حب السادة أهل البيت؛ فحبهم من حب سيدنا رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم ـ وحب سيدنا رسول لله من حب الله ـ عز وجل ـ وأكرر ما قلته سابقاً: "إن حب سادتنا أهل البيت؛ نعمة من أجَلِّ النعم، ومنحة من أعظم المنح، وعطية من أكبر العطايا، فالواجب على من فاز بهذا الحب الأكبر؛ أن يكثر من شكر الله أن وفقه، وجعله مستجيباً، ومتصفاً بما أخرجه الترمذي وحسنه، والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحبّوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحبّ الله، وأحبّوا أهل بيتي لحبّي".
ولا أستطيع القول بأن كتابي هذا قد خلا من الهفوات، أو تنزه عن العيوب، أو أنه فوق النقد له، أو الطعن فيه، كما يمكنني القول بأنه جهد المقل، على حسب الإمكان والطاقة قابل للنقد، والأخذ والرد. ونظراً لاختلاف البشر في أفكارهم وسلوكهم؛ سيجد قوماً من المادحين له، كما سيجد كذلك من القادحين فيه، وإني مستعد لتقبل كل رأي من أي نوع، وسأضع هنا هواتفي وبريدي لمن أراد الاتصال أو المراسلة. وكلنا كبشر يؤخذ من قولنا ويرد إلا المعصوم ـ صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم ـ وإذا كنت قد أخطأت في شيءٍ؛ فهذا من عيوبي، وإن كنت قد أصبت؛ فهذا من فضل الله وتوفيقه ـ عز وجل ـ وأقول بما قاله العماد الأصفهاني:
".. لا يكتب إنسان كتاباً في يومه إلا قال في غده لو غيّر هذا لكان أحسن ولو زيد هذا لكان يستحسن ولو قدّم هذا لكان أجمل.. وهذا من أعظم العبر وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر.."
والحمد لله في البدء وفي الختام. أسأل الله ـ عز وجل ـ أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، كما أسأله ـ سبحانه ـ أن يهبنا حباً صادقاً خالصاً لسادتنا أهل البيت، وأن يشفينا بهم من كل داءٍ، وينجينا من كل همٍ ووهم وكرب وسوء وشدة، وأن يجمعنا بهم في الدنيا والآخرة؛ إنه هو المجيب الواحد، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وجميع أحبابهم؛ صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكان الانتهاء من الكتاب؛ بتوفيق الله تعالى وفضله، في قرية عرب مطير
الجمعة غرة رجب الخير 1429هـ الموافق 4 يونيه 2008م
وهذا ما حاوله وقام به بعض الأحباب مشكورين:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهكان أخي الحبيب الأستاذ/ أحمد محمد احمد عبد الرحيم قد طلب مشكورا نسخة من هذا الكتاب؛ فأرشدته إلى موضعه هنا، وقد تكرم مشكورا بهذا العطاءوكان قد سبقه إلى ذلك سيدي المتوكل، ونظرا لظروفه الصحية ـ شفاه الله وعافاه ونحن جميعا معه ـ فقد تكرم اخونا احمد يذلك، وكلنا يكمل بعضنا بعضامع العلم إني حاولت الإشارة إلى ذلك نهارا ولم اجد المشاركة، جزى الله الجميع خيرا، وهذا ما كتبه اخونا الحبيب أحمد:الاستاذ سيد سليم السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته لك التحية والاحترام ارجو ان تكون علي اتم الصحة والعافية جزاك الله خيراً علي كتاب سلسلة افكار وافكار 2 وقد قمت بوضعه في صيغةpdfوذلك ليسهل تصفحه ومطالعته علي الحاسب دون الاتصال بالانترنت وقمت برفع الكتاب علي zshareلينتفع به اكثر مايمكن من الناس والرابط هو __________ __________ ____________ - ______ ________.pdf - 1.65MB ارجو ان تضيفه في نهاية اخر مبحث من الكتاب لمساعدة كل من يريد تحميله ولك مني كل الشكر والتقدير وارجو من الله عز وجل ان يجعل عملك خالصا لوجهه الكريم ويجازيك عليه يوم الورود علي الحوض لك حبي وتقديري احمدمحمداحمدعبدالرحيم السودان-الدامر
________________________________________
أرسل لي اخي وسيدي الحبيب اليوم هذا الرابط، ولا أدري هل قرأ الرابط السابق أم لا؟ واليكم الرابط :http://www.zshare.net/download/61215282a8eefc11/ اوhttp://www.zshare.net/download/61215282a8eefc11

__________________