نقولات ومقولات - الصفحة 3 - منتديات المعهد العربي للبحوث والدراسات الإستراتيجية

خالد عاشور · #17 11-01-2008, 09:12 PM

عندما اعتنقت المجهول الذي لا مفر منه، فقدت خوفي منه . سأفشي لكم سرا عن الخوف . في وجود الخوف، إما كل شيء وإما لا شيء على الإطلاق . فإما أن يحكم حياتك –كأي حاكم غاشية طاغية- بقوة كلية غبية غاشية, وإما أن تتغلب عليه وتهزمه, وهنا تتلاشى قدرته عليك وتضيع هباء منثورا. وإليك سراً آخر: إن الثورة على الخوف – والسقوط المتولد عنها لهذا الطاغية المستبد – لا علاقة لها مطلقاً بأي حال من الأحوال بذلك الشيء الذي يسمى شجاعة. هذه الثورة يحركها شيء أكثر مباشرة و وضوحا بكثير : الحاجة البسيطة إلى التقدم والنجاح في حياتك . لقد توقفت عن الخوف لأنه إذا كان الوقت الذي أقضيه في هذه الحياة محدوداً، فليس لدي حتى لحظات أقضيها في الذعر.
مجهول-

خالد عاشور · #18 11-01-2008, 09:15 PM

لا تمتنع عن الضحك خشية أن يصفك الآخرون بالغباء.
ولا تمنع دموعك خوفا من أن ينعتك الناس بالحساس .
ولا تمتنع عن المبادرة خشية أن يقول الناس عنك بأنك فضولي.
ولا تتوقف عن التعبير عن مشاعرك خشية أن تظهر حقيقتك.
ولا تخشى من عرض أفكارك وأحلامك أمام الناس خوفا من فقدانهم.
الذي يحب الآخرين قد لا يحبه الآخرون.
والذي يعيش – حتما – سيموت.
والذي يضع الآمال قد لا يحققها كما أنّ الذي يحاول قد يُخفق.
إلا أن المغامرة لا بد منها، لأن أعظم مغامرة عدم المغامرة. والذين لا يغامرون لا يفعلون شيئا ولا يملكون شيئا وليسوا بشيء ولن يصبحوا شيئا
قد يتجنبون الألم إلا أنهم لن يتعلموا الإحساس والتغيير والنضج والحب والحياة
لقد استعبدوا أنفسهم ووضعوا حريتهم في حصون
من يغامر هو الحر حقا

خالد عاشور · #19 11-02-2008, 07:45 AM

ما الجمال؟

يقول الأستاذ العقاد:
"تغلبُ الحرية على الضرورة"
"فإنك لا تجد خَصلة معدودة في الخِصال الجميلة المحمودة إلا كان فيها معنى من غَلَبة الحرية على الضرورة وحكم الإرادة الباطنة على البواعث الخارجية، فالشجاعة والأنفة والصبرُ والعفة وما شاكلها من المناقب المأثورة لا تُحمد في الإنسان إلا لأنها دليل على أنه مالك لحريته يقودُ البواعث الخارجية ولا ينقاد لها ويتصرف في نفسه تصرف القادر في شئونه......"
"وإننا مهما بحثنا عن مزية تتفاضل بها مراتبُ الجمال في الحياة، لا نجد هنالك إلا مزية "حرية الاختيار" التي يفضل بها الإنسانُ الكامل مَن دونه من المرجوحين في صفات النفوس وسمات الأجسام.............."

المصدر: عباس محمود العقاد/ مراجعات في الآداب والفنون

خالد عاشور · #20 11-03-2008, 11:47 AM

سبعة أبيات في حياة العقاد:

1

ما كل ما فوق البسيطة كافيا** فإذا قنعت فكل شيء كاف

ملك · #21 11-03-2008, 12:03 PM

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عاشور


	"خوفنا الحقيقي لا ينبع من قصورنا بقدر ما يأتي من قوتنا. نورُنا هو الذي يُخيفنا، لا ظلمتنا.نسأل أنفسنا : من أنا لأكون ذكيا موهوبا ؟ والحقيقة من أنت لألا تكون كذلك؟ تصغيرُك نفسك لا يخدم العالم كما أنه ليس رائعا أن تنكمشَ بحجة أنّ الناسَ لا يشعرون بالأمن إلا بانكماشك . أراد الله للجميع أن يُومِضوا كما يُومضُ الأطفال. لقد وُلدنا لنعبر عن عظمة الله في أنفسنا. وعندما نسمح لنورنا بأن يسطع، فإننا نعطي الآخرين الإذن بذلك. وعندما نتحررُ من مخاوفنا، فان وجودَنا يحررُ الآخرين بشكل تلقائي." -M. Williamson

أظنه لم يدركنا الوقت بعد ..

شكرا لك .

خالد عاشور · #22 11-14-2008, 09:37 AM

يتحدث العقاد عن شبهة الكبرياء التي حسبها البعض فيه ، فتحت عنوان " كرامة الأدب والأدباء" يقول:" أنا أطلب الكرامة من طريق الأدب والثقافة وأعتبر الأدب والثقافة رسالة مقدسة يحق لصاحبها أن يصان شرفه بين أعلى الطبقات الاجتماعية...."
ويتحدث عن الأصنام التي يتهافت عليها الناس ، صنم المال والعناوين العلمية والمناصب والألقاب ويسأل :" كيف تتجاهلها يا هذا وكيف تطلب الكرامة لنفسك من غير طريقها؟ إن الأصنام لا تقنع بما دون العبادة فكيف بالإعراض وقلة المبالاة وكيف بالتحطيم والكفران؟"
ثم يذكر ان تلك الأصنام تدعوه لدفع الجزية ويتخيل حوارا بينه وبينها يتحداها فيه ويُعلمُها بأنه سيحصل على الكرامة بدونها ، بدون المال والمناصب الخ ويتخيل أن الأيام دارت والتقى بالأصنام وسألته عن حاله فقال :
"عال..أنت تعلمين على الأقل أنني لم أدفع الجزية المفروضة وأنت تعلمين على الأقل أنني لم أخسر شيئا يعنيني.
قالت:نعم..ولكنك تعبت كثيرا وخرجت آخر المطاف بسمعة الكبرياء والجفاء!"
"ولا عجب أن تغضب الأصنام غضبتها التي تضيق بها اللحومُ والدماء ،ولكن العجب أن يغضب عبادها المساكين الذين لا يظفرون منها بطائل، وأعجب منه أن يغضب عبادها الحانقون عليها المتلهفون على الخلاص منها لأنهم نسوا هذا وأصبحوا يذكرون أن واحدا أفلح حيث يفشلون ، فلماذا تمرد فاستطاع، وهم يتمردون فلا يستطيعون؟
ذلك هو الثأر الذي لا يغفر!
ذلك وامثاله هو الاصل الأصيل في شبهة الكبرياء، أسوقه على هذا النحو الذي لا يشبه الاعتذار وافسره بهذا التفسير الذي لا يتضمنه طلب البراءة لاني اكره الاعتذار عن الحسنات حينما يتفاخر الناس بالسيئات والوصمات.."

"أنا"/ العقاد

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري