تمرين عروضي بلغة الأرقام(الكامل)+نقد وتحليل

نزار الكعبي · #1 11-10-2007, 03:41 AM

تمرين عروضي بلغة الأرقام(الكامل)+نقد وتحليل

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم جميعاً

كما ذكرت سأتناول هذه المَرَّة شعري وَسَأُمارِسُ على نفسي دور الناقد فلستُ أخشى نزار الكعبي

لأنني أعرف أنه يتمنى النقد كي يرى عيوبه فيتلافاها وفي ذلك تطوير لإمكانياتهِ الأدبية,

والحقيقة هي تجربة جديدة عليّ ,تُرى هل سأكون مُنصِفاً,أم أنحاز لصالحي,وهل باستطاعتي النقد بشكل سليم.أي هل أملك أدواته؟هي تجربة.

وسأعتمدُ مؤشرًا لقياسِ مُستوى العاطفة يرتفع وينخفض حسب إنفعالات الشاعر من خلال الكلمات الواردة في النص ودرجات هذا المؤشرهي سبع درجات:

مُنخَفض:_

تحت الوسط:_

وسط:_

فوق الوسط:_

مُرتفع :_

مرتفع جداً:_

(مشوش):_

وهذهِ أمثلة عشوائية للمؤشر:

==================

مُنخَفض:_مثال لو جاءَ في النص مَثَلاً,..(قال صَحبي أينَ أنتَ فجئتُهم)لايوجد إنفعال فالمؤشر يكون مُنخَفِضاً.

تحت الوسط:_مِثال..(خَيَّروني بين ليلى ونُهى)..لوجود التخيير؟ أو حيرة التخيير سيكون المؤشر تحت الوسط.

وسط:_مثال..(لم أزُر لُبنى شُهوراً)هُنا حسرة لعدم زيارة لبنى والحسرة حسب موقعها لو أتى معها ألم يرفع المؤشر مثلاً.

فوق الوسط:_مثال..(ظلموني حين قالوا فاسِقٌ)هنا شكوى وتَظَلُّم وعتب واتِّهام فيكون المؤشرفوق الوسط.

مُرتفع :_مِثال..(بِدَمي أرويكِ يا أرضَ بلادي.؟)هنا حماسة وفداء ولذكر الدم؟ المؤشر مُرتفع.

مرتفع جداً:_مثال..(أَتَحَدَّاكُمْ وَأَضرِبُ رأسكُم,وأُسِيلُ الدَّمَّ مِنْكُمْ لِلرُّكَبْ)هُنا تحدي وتهديد وهجوم عنيف ودم ؟ثورة عارمة فيكون المؤشر مُرتفع جداً.

(مشوش):_مثال..(سألتني هل هواها خالدٌ,والليالي مقمراتٌ كلها)ماعلاقة هذا بذاك ماعلاقة خلود الهوى(الحب) بالليالي المُقمِرات.لايوجد ربط فالمؤشر مشوش.

سأعتمد هذا المؤشر الزئبقي دائماً في النقد وهو خاصتي في القياس( وهو ليس مَبنياً على قاعدة علمية أكاديمية) ربما تكون هنالك طريقة مُشابهة لاأدري؟ ولكن إبتكرتها لنفسي كي أتَبين الإنفعالات في النصوص التي أتناولها بالنقد؟.أي ليس بالضرورة الإعتماد عليها في أي حال,إقتضى التنويه؟...

التمرين الثالث

=========

البحر:الكامل

=========

الشاعر:نزار الكعبي النجفي

=================

القصيدة:لهفي على بغداد

================

نص القصيدة:

=========

يـاقَومُ هَمَـاً بِالجِّرارِ أُعَـتِّـقُ

وَشِغافُ قَـلـبِيَ بالياً وَمُمَزَّقُ

ذَهَبَ النَهَارُ فَلا ضِياءً يُـرتَجى

وَأَتَىَ الـظَّلامُ وَعَقْرَبٌ مُتَشَوِّقُ

لَهْفِي عَلى بَـغـدادَ ذُلَ كِرامُهَا

فَغَدَتْ لأَحْضانِ الرِّعَاعِ تُزَوَّقُ

وَذَرَفْتُ دَمْعَاً حِينَ دِيْسَتْ دارُنا

وَعُـيُونُ جَدِّي بِالدُّمُوعِ تَرَقْرَقُ

وَرَأَيْتُ أُمِّي فُـتِّـشَـتْ أَثْوابُها

وَبَـنَـاتَها بِـيَـدِ الغُزاة تُخَنَّقُ

وَرَأَيْتُ أَشْلاءَ الصِغَارِ تَبَعْثَرَتْ

أُفْـنِـيْتَ يامَنْ تَسْتَبِيْحُ وَتُزْهِقُ

وَرَأَيْتُ زَيْنَبَ قَـد تَيَبَّسَ ثَغرُها

وَفُـروع دِجْلَةَ لِلْفُراتِ تُـغَدِّقُ

وَرَأَيْتُ لَـيـلى بِالعَراءِ مَبِيْتُها

ياوَيْحَ قَومِي هَلْ لِذلِـكَ مَنْطِقُ

وَرَأَيْتُ قَومِيَ لِلْـكَلامِ تَشَحَّذَوا

بَدَلَ السُيُوفِ بِلاقِطينِ تَمَنطَقوا

إِنَّ العُروبَةَ إِنْ أردتُ حِـسابَها

مِنْ قَبْلُ كانَت تُسْتَباحُ وَتُسْحَقُ

ياأُمَّـةً ذَهَـبَ الزَمانُ بِعِـزِّها

لـَمَّـا اعتَلاها ظالِمٌ مُتَشَرنِقُ

إِنْ لَمْ تَهُبِّي فِي انتِفاضَةِ كاسِرٍ

وَتُجَـيِّـشِينَ جَحَافِلاً لاتَفْرَقُ

لا لَـن تَعِيشي بالكرامَةِمُطلقاً

وَرِقابُ شَعْبَـكِ بالنِّعالِ تُشَنَّقُ

هَلاَّ مَخَضتِ لِلزَمانِ لِـتُنجِبي

مَنْ لِلعُلى سُبُلاً يَجُوبُ ويَطرُقُ

غابَت شُمُوسٌ يُسْتَضاءُ بِنورِها

والـخَيرُ وَلَّى والجَديدُ مُؤَرِّقُ

تومي بِـزَهوٍ قـد أَباحَ دِماءَنا

أَفَـلا مَـقَابضَ أو جِباهٍ تَعْرَقُ

لازالَ يَرتَعُ في رُبوعَكِ كافِرٌ

وَلَـهُ الكَرامَةُ لاأَكـادُ أُصَدِّقُ

هَـلْ يابَني قَومي أَثِمْتُ إِذا أَنا

مَـابِالعُروبَةِ كافِراً أَتَـشَـدَّقُ

*****

التقطيع العروضي:

============

يَاقَومُ هَمَّـاً بِالجِّرارِ أُعَـتِّـقُ =وَشِغافُ قَـلـبيَ بالِياً وَمُمَزَّقُ

(يَا,قو,مُهَمْ,مَنْ,بِجْ,جِرَا,رِ,أُعَتْ,تِقُوْ=وَ ,شِغَا,فُقَلْ,بِ,يَبَا,لِيَن,وَ,مُمَز,زَقُوْ)

(322 ,322 ,331 =331 ,322 ,331 )

34 34 34 =34 34 34

حصلت على مُسْتَفْعِلُنْ أومُتْفَاعِلُنْ وَمُتَفَاعِلُنْ ثَلاثَة في الصدر ومثلها في العُجُز وهذهِ تفعيلة بحر الكامل دونَ عناء التَّكهُن فلو جاءت التفعيلات جميعاً على مستفعلن لكان عندي شك أن يكون الرجز فبحرالرجز(مستفعلن مستفعلن مستفعلن= مستفعلن مستفعلن مستفعلن)...؟وجاءت العروضة والضرب متطابقتين والتفعيلة تامة في مطلع القصيدة(مُتَفَاعِلُنْ) وهنالك من يقول أنَّ الرجز والكامل في أغلب الحالات هما نفس البحر,كمجزوء الوافر والهزج؟شخصياً أتفق وأختلف في نفس الوقت مع هذا الرأي؟سأشرح وجهة نظري حول هذا الموضوع في يومٍ ما.

المعنى:يقول الشاعر في صدر البيت أنه يُعَتِّقُ هَمَّهُ في الجرار كما تُعَتَّقُ الخمر وهذهِ كناية إما عن طول الأمد وإما عن الكثرة وأنا أُرَجِّح الأولى حيث أنَّ التعتيق والتخمير لطول الأمد,وفي العُجُز يقول أن شغاف قلبه وهو الغشاء الذي يصون القلب بالياً والبالي من الثياب المُهترء ثم ممزق ,وهنا ضعف بلاغي حيث أن البالي والمُمَزق ذات المعنى تقريباً ؟والمؤشر مرتفع ففيه (تعتيق) للهموم (وتمزيق) لشغاف القلب.

ذَهَبَ النَهَارُ فَلا ضِياءً يُـرتَجى=وَأَتَىَ الـظَّلامُ وَعَقْرَبٌ مُتَشَوِّقُ

(ذَ,هَبَنْ,نَهَا,رُ,فَلا,ضِيَا,ئَنْ,يُرْ,تَجَى=وَ, أتَظْ,ظَلا,مُ,وَعَقْ,رَبُنْ,مُ,تَشَو,وِقو)

(331 ,331 ,322+331 ,331 ,331 )

المعنى:هنا ضبابية من حيث المعنى فأي نهار ذهب وأي ضياء يُرجى وأي عقرب؟ وهنا على القاريء التكهن ربما يكون قصد الشاعر الحاكم الذي أُزيح؟ والمُحتل الذي أتى بلاده,أو ربما يكون القصد على العموم وكانَ على الشاعر أن يوضح مايريد وبما أنني أنا الشاعر فأقول القصد هو على العموم وليس الحاكم والمقصود بالنهار هو نهار الأمة مجدها؟ وخلوها من قائد يلم شملها وهو المقصود بالضياء؟ والظلام هو نكبة الأمة, والعقرب هو المُحتل المباشر والغير مباشر,والمؤشر وسط لوجود الحسرة.

لَهْفِي عَلى بَـغـدادَ ذُلَ كِرامُهَا=وَغَدَتْ لأَحْضانِ الرِّعَاعِ تُزَوَّقُ

(لَهْ,فِي,على,بغ,دا,دذل,ل,كرا,مها=و,غدت,لِأَح,ضا,ن ر,رعا,ع,تزو,وقو)

(322 ,322 ,331 +331 ,322 ,331 )

المعنى:المعنى هنا واضح فأي بلد يُحتل تُذَّلُ كِرَامُهُ ويصبحُ مرتَعَاً للرعاع,والمؤشر فوق الوسط للَّهفة وذل الكرام والحسرة المُبَطنة في العُجز.

وَذَرَفْتُ دَمْعَاً حِينَ دِيْسَتْ دارُنا=وَعُـيُونُ جَدِّي بِالدُّمُوعِ تَرَقْرَقُ

(و,ذرف,تدم,عن,حي,ندي,ست,دا,رنا=وَ,عيو,نجد,دي,بد,دم و,ع,ترق,رقو)

331 ,322 ,322 +331 ,322 331 ))

المعنى:لايحتاج إلى تعليق والمؤشر مرتفع جدًا لوجود الدمع وكذلك الحسرة المريرة.

وَرَأَيْتُ أُمِّي فُـتِّـشَـتْ أَثْوابُها=وَبَـنَـاتَها بِـيَـدِ الغُزاة تُخَنَّقُ

(و,رأي,تأم,مي,فت,تشت,أث,وا,بها=و,بنا,تها,ب,يدل,غزا ,ة,تخن,نقو)

(331 ,322 ,322 +331 ,331 ,331 )

كسابقه .

وَرَأَيْتُ أَشْلاءَ الصِغَارِ تَبَعْثَرَتْ=أُفْـنِـيْتَ يامَنْ تَسْتَبِيْحُ وَتُزْهِق

(و,رأي,تأش,لا,أص,صغا,ر,تبع,ثرت=أف,ني,تيا,من,تس,تبي ,ح,وتز,هقو)

(331 ,322 ,331 +322 ,322 ,331 )

كسابقه وعلى نفس الإرتفاع في المؤشر لوجود الأشلاء تبعثرت تستبيح تزهق.

وَرَأَيْتُ زَيْنَبَ قَـد تَيَبَّسَ ثَغرُها=وَفُـروع دِجْلَةَ لِلْفُراتِ تُـغَدِّقُ

(و,رأي,تزي,ن,بقد,تيب,ب,سثغ,رها=و,فرو,عدج,ل,تلل,فرا ,ت,تغد,دقو)

(331 ,331 ,331 =331 ,331 ,331 )

المعنى:أيضاً كسابقه لايحتاج الى تعليق ولكن نزل المؤشر إلى فوق الوسط لوجود الحسرة والألم معاً وأيضاً وجود تَيبس.

وَرَأَيْتُ لَـيـلى بِالعَراءِ مَبِيْتُها=ياوَيْحَ قَومِي هَلْ لِذلِـكَ مَنْطِقُ

(و,رأي,تلي,لى,بل,عرا,ء,مبي,تها=يا,وي,حقو,مي,هل,لذا ,ل,كمن,طقو)

(331 ,322 ,331 +322 ,322 ,331 )

كسابقه والملاحظ في الأبيات السابقة أن الشاعر يَصِف مارآهُ من صور وصف دقيق من وجهة نظري؟

وَرَأَيْتُ قَومِي لِلْـكَلام تَشَحَّذَوا=بَدَلَ السُيُوفِ بِـلاقِطينِ تَمَنّطَقوا

(و,رأي,تقو,مي,لل,كلا,م,تشح,حذو=ب,دلل,سيو,ف,بلا,قطي ,ن,تمن,طقو)

(331 ,322 ,331 +331 ,331 ,331 )

المعنى: هنا تحول الشاعر من الوصف إلى اللوم ,والمؤشر وسط.

إِنَّ العُروبَةَ إِنْ أردتُ حِـسابَها=مِنْ قَبْلُ كانَت تُسْتَباحُ وَتُسْحَقُ

(أن,نل,عرو,ب,تإن,أرد,ت,حسا,بها=من,قب,لكا,نت,تس,تبا ,ح,وتس,حقو)

(322 ,331 ,331 +322 ,322 ,331 )

المعنى:هنا يأس وهو محور البيت فكأنهُ يقول لماذا ألوم العرب على الكلام فقط دفاعا عن أرضهم المستباحة حديثاً فهم مُستباحون على الدوام وهو يشير إلى الأراضي العربية في فلسطين والجولان وغيرها,والمؤشر كما في البيت السابق وسط برغم وجود تستباح تسحق لأنَّ البيت جاءَ إستطرادًا لماسبق.

ياأُمَّـةً ذَهَـبَ الزَمانُ بِعِـزِّها=لـَمَّـا اعتَلاها ظالِمٌ مُتَشَرنِقُ

(يا,أم,متن,ذ,هبز,زما,ن,بعز,زها=لم,مع,تلا,ها,ظا,لمن ,م,تشر,نقو)

(322 ,331 ,331 +322 ,322 ,331 )

المعنى:وهنا أيضاً يأس ومعه توبيخ يقول أَنَّ عِزة الأمة ذهبت لعلو الحاكم الظالم وليس العادل فالحاكم الظالم يذل الأغلبية ويعز القلة المحيطة بهِ وهذه كناية التشرنق فالتشرنق مأخوذ من الغلاف الذي يُحيط بالحشرة قبل البلوغ فهو يقول أن الحاكم يَعزل نفسه عن الرعية بغلاف من مجموعة من الناس,والمؤشر وسط.

إِنْ لَمْ تَهُبِّي فِي انتِفاضَةِ كاسِرٍ=وَتُجَـيِّـشِينَ جَحَافِلاً لاتَفْرَقُ

(إن,لم,تهب,بي,فن,تفا,ض,تكا,سرن=و,تجي,يشي,ن,جحا,فلن ,لا,تف,رقو)

(322 ,322 ,331 +331 ,331 ,322 )

المعنى:وهنا شرط, إشترط الشاعر على الأمة أن تنتفض بقوة وتجيش الجحافل التي لاتخاف(الفَرَقْ)هو أشد الخوف والشرط والإنتفاض والتجييش يرفع المؤشر الى فوق الوسط.

لا لَـن تَعِيشي بالكرامَةِمُطلقاً=وَرِقابُ شَعْبَـكِ بالنِّعالِ تُشَنَّقُ

(لا,لن,تعي,شي,بل,كرا,م,تمط,لقن=و,رقا,بشع,ب,كبن,نعا ,ل,تشن,نقو)

(322 ,322 ,331 +331 ,331 ,331 )

المعنى:هنا ضعف في السبك ونقص في المعنى ففي البيت السابق إشترط الشاعر الإنتفاض والتجييش ولم يستدرك؟

ينفي الشاعر في هذا البيت بشدة أن تعيش الأمة بكرامة ورقاب شعبها تُشنق بالنعال؟والسؤال كيف تشنق الرقاب بالنعال؟هل هو وصفٌ مجازي ولكن هذا غير منطقي؟كلنا يعرف النِّعال (ماتنتعِلهُ) القدم..فالشنق يكون بحبل أو ماشابه؟.بما أنني صاحب البيت أقول نعم فإذا كانَ (الشَنْقُ هُوَ خَنْقُ العُنُقْ) أنا رأيتُ بأُم عيني إثنين من الضُباط داسوا عنق أحد الأشخاص وهو مُقيد( بالجزم)..نُسَميها نحن(البُسطال) وهي حذاء ثقيل ينتعله العسكريون,داسوا عنقه حتى مات؟ وهذا ما وصفته في هذا البيت, والمؤشر مرتفع لذلك.

هَلاَّ مَخَضتِ لِلْزَّمانِ لِـتُنجِبي=مَنْ لِلعُلى سُبُلاً يَجُوبُ ويَطرُقُ

(هل,لا,مخض,تي,لز,زما,ن,لتن,جبي=من,لل,على,س,بلن,يجو ,ب,ويط,رقو)

(322 ,322 ,331 +322 ,331 ,331 )

المعنى:هنا سؤال يُريد منها أن تلد قائد يرتقي بها العُلى,المؤشر منخفض لعدم وجود إنفعال.

غابَت شُمُوسٌ يُسْتَضاءُ بِنورِها=والـخَيرُ وَلَّى والجَديدُ مُؤَرِّقُ

(غا,بت,شمو,سن,يس,تضا,ء,بنو,رها=ول,خي,رول,لى,وج,جدي ,د,مؤر,رقو)

(322 ,322 ,331 +322 ,322 ,331 )

المعنى:هنا حسرة مُبَطَّنة وندب فهو يندب الشموس التي غابت ويتحسر على الخير الذي ولى ولكن من يقصد بالشموس وماذا يقصد بالجديد الذي يؤرق؟ بدون شرح الشاعر لما يقصد لن أستطيع فهم هذا البيت,عموماً إستناداً إلى الأبيات السابقة أستنتج أنَّ المقصود بالشموس هم القادة العظام والجديد بينهُ الشاعر وقال المُستقبل,ولوجود الحسرة يكون المؤشر وسط.

تومي بِـزَهوٍ قـد أَباحَ دِماءَنا=أَفَـلا مَـقـابضَ أو جِباهٍ تَعْرَقُ

(تو,مي,بزه,ون,قد,أبا,ح,دما,ءنا=أ,فلا,مقا,ب,ضأو,جبا ,هن,تع,رقو)

(322 ,322 ,331 +331 ,331 ,322 )

المعنى:واضح, ولوجود الدماء المؤشر مُرتفع.

لازالَ يَرتَعُ في رُبوعَكِ كافِرٌ=وَلَـهُ الكَرامَةُ لاأَكـادُ أُصَدِّقُ

(لا,زا,لير,ت,عفي,ربو,ع,ككا,فرن=و,لهل,كرا,م,تلا,أكا ,د,أصد,دقو)

(322 ,331 ,331 +331 ,331 ,331 )

المعنى:أيضاً واضح, ولوجود التعجب وهو من نفس مستوى الحيرة يكون المؤشر تحت الوسط.

هَـلْ يابَني قَومي أَثِمْتُ إِذا أَنا=مَـابِالعُروبَةِ كافِراً أَتَـشَـدَّقُ

(هل,يا,بني,قو,مي,أثم,ت,إذا,أنا=ما,بل,عرو,ب,تكا,فرن ,أ,تشد,دقو)

(322 ,322 ,331 +322 ,331 ,331 )

المعنى:كذلك واضح ولايحتاج الى شرح ,والمؤشر مُرتفع لوجود الإثم والكُفر.

الخُلاصة:_ بالتأكيد لاأستطيعُ تقييمَ نفسي؟ نعم بإمكاني نقد الآخرين وتقييمهم وبيانُ أماكن الضعف والقوة في نصوصهم أما نصوصي فللقاريء التقييم.

إلى قصيدة أُخرى:

تحياتي

نزار الكعبي النجفي

رحيق · #2 04-18-2009, 07:21 PM

الاستاذ نزار كعبي
حللت اهلا ووطئت سهلا
جهد كريم
رحيق

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع	تقييم هذا الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري	تقييم هذا الموضوع: