التجربة الشعرية لدى الشاعر سهيل عيساوي بقلم الاستاذ محمد داني

سهيل عيساوي · #1 09-29-2008, 12:53 PM

التجربة الشعرية لدى الشاعر سهيل عيساوي
بقلم الاستاذ محمد داني
عندما نعود إلى الشعر والتجربة الشعرية لدى سهيل عيساوي، تدفعنا الرغبة إلى البحث في تاريخية هذه التجربة...
لقد فهم النقاد القدامى التجربة على أنها الصنعة التي تخلق القصيدة. فقد قال ابن طباطبا العلوي:<<فإذا أراد الشاعر بناء قصيدة مخض المعنى الذي يريد بناء الشعر عليه في فكره نثرا، واعد له ما يلبسه إياه من الألفاظ التي تطابقه، والقوافي التي توافقه، والوزن الذي سلس له القول عليه. فإذا اتفق له بيت يشاكل المعنى الذي يرومه أثبته واعمل فكره في شغل القوافي بما تقتضيه من المعاني>> ( ابن طباطبا العلوي، عيار الشعر، تحقيق ، د. عبد العزيز بن ناصر المانع، دار العلوم للطباعة والنشر، الرياض، 1985،ص:8).
ويقول أبو هلال العسكري:<< إذا أردت أن تصنع كلاما ، فأخطر معانيه ببالك، وتتوق له كرائم اللفظ، واجعلها على ذكر منك ليقرب عليك تناولها، ولا يتعبك تطلبها. واعمله ما دمت في شباب نشاطك فإذا غشيك الفتور، وتخونك الملال فأمسك، فإن الكثير من المال قليل، والنفيس مع الضجر خسيس، والخواطر كالينابيع يسقى منها شيء بعد شيء. فتجد حاجتك من الري، وتنال أربك من المنفعة. فإذا أكثرت علها نصب ماؤها،وقل عنك غناؤها>> (أبو هلال العسكري،كتاب الصناعتين، تحقيق، علي محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية، صيدا ، بيروت، 1986،ص: 133).
ويقول مرشدا الشاعر إلى كيفية عمل الشعر وصناعته:<<وإذا أردت أن تعمل شعرا فأحضر المعاني التي تريد نظمها في فكرك، وأخطرها على قلبك. واطلب لها وزنا يأتي فيه إيرادها،وقافية يحتملها. فمن المعاني ما تتمكن من نظمه في قافية، ولا تتمكن منه في أخرى>>( المصدر نفسه، ص: 139).
ويقول بشر بن المعتمر:<< خذ من نفسك ساعة نشاطك، وفراغ بالك،وإجابتها إياك. فإن قليل تلك الساعة أكرم جوهرا واشرف حسبا، وأحسن في الأسماع، وأعلى في الصدور،وأسلم من فاحش الخطأ، وأجلب لكل عين وغرة من لفظ شريف، ومعنى بديع>> ( الجاحظ، البيان والتبيين، تحقيق، عبد السلام محمد هارون، مكتبة الخانجي،القاهرة، 1985، ج1، ص:135).
ويقول حازم القرطاجني عن التجربة محددا أبعادها انطلاقا من التخيل:<< إن للمخيلين في التخيلات التي يحتاجون إليها في صناعتهم أحوالا ثمانية، لكل واحدة منها في زمان مناولة النظم مرتبة لا تتعداها.
( الحالة الأولى): يتخيل فيها الشاعر مقاصد غرضه الكلية التي يريد إيرادها في نظمه.
( الحالة الثانية): أن يخيل لتلك المقاصد طريقة وأسلوبا أو أساليب متجانسة، أو متخالفة ينحو بالمعاني نحوها، ويستمر بها على مهايعها( طرقها).
( الحالة الثالثة): أن يتخيل ترتيب المعاني في تلك الأساليب. ومن أهم هذه التخيلات موضع التخلص والاستطراد.
( الحالة الرابعة):أن يتخيل تشكل تلك المعاني وقيامها في الخاطر في عبارات تليق بها ليعلم ما يوجد في تلك العبارات من الكلم التي تتوازن، وتتماثل مقاطعها ما يصلح أن يبني الروي عليه.
( الحالة الخامسة): أن ينزع الشاعر في تخيل المعاني معنى معنى بحسب غرض الشعر.
( الحالة السادسة): أن يتخيل ما يكون زينة للمعنى وتكميلا له. وذلك يكون بتخيل أمور ترجع إلى المعنى وبعض، وبأشياء خارجة عنه مما يقترن به ويكون عونا على تحصيل المعنى.
( الحالة السابعة): أن يتخيل لما يريد أن يضمنه في كل مقدار من الوزن الذي قصد، عبارة توافق نقل الحركات والسكنات، بعد أن يخيل في تلك العبارات ما يكون محسنا لموقعها في النفوس.
( الحالة الثامنة): أن يتخيل في الموضع الذي تقتصر فيه عبارة المعنى عن الاستيلاء على جملة المقدار المقفى، معنى يليق أن يكون ملحقا بذلك المعنى، وتكون عبارة المعنى الملحق طبقا لسد الثلمة التي لم يكن لعبارة الملحق به وفاء بها>> ( حازم القرطاجني، منهاج البلغاء وسراج الأدباء، تحقيق، محمد الحبيب ابن الخوجة، دار الكتب الشرقية، تونس، 1966، ص: 109- 110).
و<< التجربة الصورة الكاملة النفسية، أو الكونية التي يصورها الشاعر حين يفكر في أمر من الأمور تفكيرا ينم عن عميق شعورهن وإحساسه، وفيها يرجع الشاعر إلى اقتناع ذاتي، وإخلاص فني، لا إلى مجرد مهارته في صياغة القول ليعيش بالحقائق أو يجاري شعور الآخرين. بل ليغذي شاعريته>> (د. غنيمي هلال، ( محمد)،النقد الأدبي الحديث، دار الثقافة، بيروت، 1973، ص:383). وبذلك تكون التجربة الشعرية على وجه الخصوص:<< لحظة انفعالية تمتلك على الشاعر كيانه وتهزه من الداخل حتى لا يجد سبيلا إلى الصمت، فيبث انفعاله وصوت إحساسه الذي يحمله آثار تجربته رسالة يجد المتلقي فيها صدى تجاربه الخاصة>> (إبراهيم، ( عبد العزيز)،شعرية الحداثة،منشورات اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 2005، ص: 15). وبذلك تكون التجربة الشعرية على وجه الخصوص:<< لحظة انفعالية تمتلك على الشاعر كيانه ن وتهزه من الداخل حتى لا يجد سبيلا إلى الصمت. فيبث انفعاله وصوت إحساسه الذي يحمله آثار تجربته رسالة يجد المتلقي فيها صدى تجاربه الخاصة>> (عبد العزيز إبراهيم، المرجع نفسه، ص: 21).
ولما كانت خاضعة للفرد يعيشها ويحاول أن ينجح في إيصالها إلى الآخرين قصيدة، فإن التجربة ستكون ن ولا شك متفاوتة ومتنوعة تحمل خبرة ن وتنقل إلى الآخرين هذه الخبرة الإنسانية ( عبد العزيز إبراهيم/ المرجع نفسه،ص:21).
ويقول الدكتور محمد غنيمي هلال:<< وليس معنى التجربة الذاتية أنها مقصورة على الحدود المعبر عنها، بل هي إنسانية بطبيعتها. إذ أن جهد الشاعر منصرف إلى التعبير عن مشاعره بعد أن يتمثلها، وهو لا يحاول نقلها على حالتها الطبيعية، وإلا ندت عن حدود الأدب والشعر. وهو يراها بفكره، ويتأملها ويحولها إلى مادة تعبيرية عن جهاد وعمل، لا عن مجرد استسلام للخيال . ولذل تراه يشترط في التجربة كي تمتلك مبرر وجودها شرطين ، هما: الأفكار والخواطر المجردة. وهي بطبيعتها لا شعورية، ثم العملية الشعرية نفسها التي تقوم على وضع هذه الأفكار في قوالب خاصة>> ( د.محمد غنيمي هلال،المرجع نفسه، ص:384).
إن الشاعر سهيل عيساوي يتمثل التجربة، ويعيشها بصدق. فنجده ملتزما بالواقع وقضاياه. إن ه يعيش آلام المجتمع، ومعاناة الأمة. وهذا يبين أن الشاعر سهيل عيساوي كان يحيا عصره بكل أبعاده: السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية. ولذلك يغلب في شعره المؤرخ أو التاريخي، على الشاعر أو الشعري.
إنه آلة تصوير ينقل لنا ما يشاهده دونما مساحيق، أو رتوشات. ولذا جاءت تجربته الشعرية واضحة في طريقتها ولغتها.
إنه يأخذ بمذهب ( مارينتي) الذي << تبنى فكره إيجاد فن جديد للمفردات لا يعترف بقواعد اللغة، والفواصل، ويكون من شأنه شحن النفس بطاقة رائعة، والتعبير عن العالم المتحضر. وكان يحس بأن الشعر قد اختنق بماضيه وأعلن نفوره من كل ما هو قديم ومألوف. كما أعلن حبه الجديد وغير المتوقع>> (س.م.بورا، التجربة الخلاقة،ترجمة، سلافة حجازي، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، ص: 19).
وهو يؤمن في قرارة نفسه بأن شرط الإبداع أو التجديد هو أن تلائم التجربة هذا الإبداع فيكون ناتجا لها.
وتجربة الشاعر سهيل عيساوي ما زالت في بدايتها، لم تصل بعد إلى حد النجومية،ولا تحتل مكانة متميزة في المشهد الشعري الفلسطيني.
لكن خصوصياته يمكن استخلاصها من الموضوعات التي يتناولها، ومدى انعكاسها على شعره، والبحث عن كيفية تشكيله القصيدة، وتحديد مستوياتها...
إننا أمام شاعر فلسطيني له طريقته الخاصة في الكتابة الشعرية، وهي جزء من الشعر الفلسطيني المعاصر. نجد فيه اهتمامه بالجانب الإنساني والسياسي العام... ولو أن شعره تغلب عليه المباشرة، والتقريرية، والنثرية... والملاحظة التي يجب الإشارة إليها، أن شعر سهيل عيساوي لم يواجه نقدا بالمرة، ولم تتعرض له أية دراسة بشكل موضوعي...
إن الشاعر سهيل عيساوي يسعى في مجموعته الشعرية، وفي جل قصائده إلى خلق نصية شعرية مغايرة ، في صوتها، وصمتها، وفنيتها، وجماليتها... وهذا يعطينا حدود تجربته الشعرية، ومداها... فنجد في نصوصه المتضمنة في المجموعة( قصائد تغازل الشمس)، التبسيط، والوضوح، وتتوالى التشكيلات الشعرية بدون لبوسات، أو مساحيق جمالية...فنتف تشكيله الشعري، وبناؤه التخييلي يتأسس على المعتاد لا المبتكر... مع تطويع جميل للغة، وانفلاتاتها الإيقاعية.
وهذا يجعلنا نقول ، وبكل موضوعية، أن تجربة الشاعر سهيل عيساوي لا تجديد فيها. ولا تضيف جديدا إلى ما هو مألوف ومعروف:<< فالشاعر يطل على موجوداته من عل محملا إياها نثارات فراءته المسبقة على الحالة الشعرية دونما التفات إلى المساحة الداخلية للتشكيل وتوسعاته الأفقية>> (محمود السرساوي، مجلة الموقف الأدبي، العدد 424، آب 2006).
وأمام هذا تستلفتنا الصعودات والهبوطات في التشكيل الشعري عند سهيل عيساوي، مرتبطة بالخبرية، والسردية والتبسيط، معتمدا في ذلك على ذاكرته ومحمولاتها، ومشاهداته، والتي تكون الخلفية المرجعية لقصائده.
والجميل عند الشاعر سهيل عيساوي، هو انه في كل قصائده يتخفف من أثقال التقفية، ونهايات السطر الشعري. وهو واع بغلبة سردية النثر على إيقاعية الشعر في شعره.
فسردية النثر لا تقوم عنده إلى جانب الكثافة الشعرية، وبالتالي يرتفع المشي السردي ، وينعدم الرقص الشعري، فينحصر الشاعر سهيل عيساوي في منطقة خارج الشعر وجنونه.
وهذا يدفعنا إلى التساؤل: هل هذا نوع من التقشف الشعري ، والجمالي عند الشاعر سهيل عيساوي؟.
إن الشاعر سهيل عيساوي يعرف أن الشعر:<< فن إيجاز وإيحاء، ويفترض في السامع قدرا وحطا من الذوق !...إنه ليس طعاما يقذف في الفم، ولكنه مفتاح تحرك به موسيقى النفس. فلا بد إذن أن تكون النفس مستعدة له، وأن تكون قد هذبت أوتارها، قبل أن تتهيأ للمفتاح>> ( الحكيم، ( توفيق)، فن الأدب( نظرية الشعر)، ج5، منشورات وزارة الثقافة السورية، ص: 114).
إن الشعر عندهن تصوير للواقع... تصوير لواقع موبوء...وعندما يفتقر إلى الجرأة في هذا التصوير، يلجأ إلى الترميز، والصورة...

**شاكر السلمان** · #2 09-29-2008, 01:44 PM

بورك الكاتب والمعني
ومحبتي

سهيل عيساوي · #3 09-29-2008, 02:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر السلمان

بورك الكاتب والمعني
ومحبتي

الستاذ شاكر

بارك الله بك

في الحقيقة هذه الدراسة جزء من كتاب 120 صفحة اعده الاستاذ والناقد المغربي القدير محمد داني عن كتابي قصائد تغازل الشمس 2003 والذي سيصدر قريبا وسيوزع في العالم العربي

رحيق · #4 12-08-2008, 10:29 PM

الاستاذ سهيل العيساوي
اتمنى لك الموفقية والاستمرار
لاعدمناك
رحيق

سهيل عيساوي · #5 12-08-2008, 10:35 PM

شكرا جزيلا

دمت بود وخير

**عزيز العرباوي** · #6 12-10-2008, 08:00 PM

سبق لي أن قرأت هذه الدراسة من قبل فوجدتها دراسة قيمة ورائعة من طرف ناقد مبدع وهو محمد داني في حق تجربة شاعر كبير ومتميز وهو سهيل عيساوي ....

تحياتي

سهيل عيساوي · #7 12-10-2008, 08:15 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيز العرباوي

سبق لي أن قرأت هذه الدراسة من قبل فوجدتها دراسة قيمة ورائعة من طرف ناقد مبدع وهو محمد داني في حق تجربة شاعر كبير ومتميز وهو سهيل عيساوي ....

تحياتي

الاستاذ عزيز العرباوي

بارك الله بك , كم سررت لمرورك الجميل , رأيك نعتز به

دمت بود وسلام

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري