عبد الله المتقي والسردية الشعرية

1/ القصة القصيرة جدا والخبر؛ فيم يلتقيان؟ هل يمكن اعتبار القصة القصيرة جدا متطورة بدورها عن الخبر؟ وإذا كانت كذلك ففي ماذا تختلف عنه؟ وكيف تخلصت منه؟ وما هي مقوماتها الفنية التي تمتاز بها عن الخبر؟

هذه الأسئلة عنت لي وأنا أقرأ مجموعة “الكرسي الأزرق” للقاص عبد الله المتقي، الصادرة عن مجموعة البحث في القصة القصيرة بالمغرب سنة 2005م في طبعتها الأولى. طبعا مع استحضار مجموعة من القصص القصيرة جدا التي كتبها المغاربة منذ محمد إبراهيم بوعلو، إلى الجيل الجديد محمد تنفو، حسن برطال، سعيد بوكرامي، وسعيد منتسب، ومصطفى لغتيري…والبقية التي حفل بها العدد الجديد من مجلة آفاق لاتحاد كتاب المغرب، ومرورا بالقصص القصيرة جدا للمرحوم المهدي الودغيري.

فالحجم القصير يوحي بهذه المقارنة، خاصة إذا علمنا أن عددا من النقاد والدارسين المغاربة منهم سعيد يقطين، وسعيد جبار، يرجعون القص إلى الخبر. الخبر كنواة. وهو يتضمن أهم عناصر السرد؛ الحدث، وإمكانيات توالده وتطوره وتناميه. فالحجم الصغير للخبر قادر على التطور ليصبح قصة قصيرة جدا، فأقصوصة، وقصة…إلخ. وتقنيات التنامي والتطور السردي باتت معروفة لدى دارسي السرديات خصوصا مع نظرية “نحو النص”.

لكن الحجم ذاته يطرح أسئلة منهجية وجوهرية لفهم طبيعة القصة القصيرة جدا، من قبيل هل القصة القصيرة جدا نص سردي؟ لأن حجم النص لا يتيح إمكانية بلورة الحدث، أو النماء النفسي للشخصية، ولا تحديد وضعياتها المختلفة، الفكرية السياسية، والاجتماعية. وإذا كانت القصة القصيرة جدا نصا سرديا فما هي الأدوات والتقنيات التي تتوسل بها إلى التغلب على هذه المعضلة. معضلة التنامي السردي. فجان ميشيل آدم في تعريفه للنص السردي يحدد مثلا مقوما أساس يتمثل في المتواليات السردية. وبدونها لا يمكن تحقق السردية في النص. ويحدد بالطبع ثلاث متواليات مختلفة يعتمد عليها الكاتب تشكيل تلك السردية. وهنا أيضا تطرح القصة القصيرة جدا السؤال المعضلة؛ كيف تتغلب على الحجم لخلق متوالياتها.

بخصوص هذه المعضلة توسلت، كما يتجلى في ما يسوقه القصاصون أنفسهم، القصة القصيرة بأدوات الشعر. ولهذا نعتناها سلفا بالقصة الومضة، في دراسة عن القصة القصيرة في ليبيا، وفي مقال حول القصة القصيرة جدا عند سعيد بوكرامي وسعيد منتسب. وقد أخذت المفهوم من الشعر. من القصيدة الومضة. التي ليست بطبيعة الحال قصائد الهايكو اليابانية لن لهذه عروضها الخاص. وليست اللا قصيدة لأن لهذه رؤيتها الفكرية الخاصة كذلك. وإنها هي قصص تعتمد على الإيحاء والتكثيف والاقتصاد.

فهل يمكن اعتبار القصة القصيرة جدا نصا منفتحا، يقف بين السردية والشعرية. غايته السرد؛ رواية وقائع وأحداث، وبناء مشاهد، لكن وسيلته شعرية، يأخذها من البلاغة. البلاغة القائمة على دراسة جمالية النص الشعري العربي القديم؟

للموضوع شعاب ومهاوي.

2/ القاص عبد المتقي يكتب القصة القصيرة جدا بتقنية مقنعة. لكنها في الجوهر تبرز هذا التزاوج القائم بين السردية والشعرية. فأين تكمن السردية، وتتجلى ؟

في الموضوعة الجوهرية. فالقاص يكتب قصصه القصيرة جدا، في مجموعة “الكرسي الأزرق”، على صورة حزم، يمكن الحديث هنا عن الحزم الضوئية، لوحدتها وكثافتها، ثم تماسكها. والموضوعة الجوهرية تستخلص من المرتكزات التالية؛ وهي مستخلصة من جل القصص القصيرة جدا بالمجموعة:

• السرير.
• المرأة.
• المرآة.
• الإشباع أو الكبت.

ومن خلال السرير والمرآة يتم تحديد الفضاء عامة أو المكان المنغلق خاصة. والمتمثل في غرفة النوم. وبحضور الرجل يتحول السرير على مكان لإشعال الرغبة أو إطفائها. ووجود هذه العناصر يمنح الحزم النصية سرديتها. لأنها عناصر متفاعلة ولها قابلية التوالد. أي أنها قادرة على خلق فضاء قصصي مركب، منسجم، منفتح على كل الآفاق. وهذه العناصر ذاتها يمكن أن تتحول إلى قصة كما عند بشير جمكار في القصة موضوع الدرس في هذا الكتاب، وقصص محمد زفزاف وهي كثيرة وأخص رائعته “السابع”…

لكن جمالية القصة القصيرة جدا عند عبد الله المتقي، تكمن في قدرتها على الإيحاء، والنظر للموضوعة الخطيرة من خلف زجاج كثيف وليس من وراء زجاج شفاف فاضح. وأفضل مثال النص ذاته بعنوان “كابتشينو” ص (20) :

“كانت الموسيقى ملتوية، متصاعدة، في غفلة من أنين الغرفة، وكان العرق يندلق على جسديهما، في غفلة من العالم الناشف.

يندلق الفنجان، وتتكوم المرأة في الزاوية اليمنى، تتلمظ نكهة الكابتشينو.

يتكور الرجل في الزاوية اليسرى، يدخن بشراهة سيجارة شقراء.

ثم ريثما يحتسيان الجعة الألمانية، ويتلمظان الفستق…”. ص (20)

3/ لاشك أن الموضوعة منجلية للقارئ بعد تحديدها، ومن خلال ألفاظ بعنها (العرق، يندلق) حيث يتحول المحور في التركيب إلى (الفنجان، يندلق)، وإحالة (الكابتشينو)، والافتراق بعد الالتصاق، والاسترخاء بعد الجذبة…

لكن ما يجعل السردية والشعرية معا، متمازجتين ومتداخلتين، متواشجتين، العناصر الأربعة التالية:

• المواقف المفارقة، المفاجئة.
• تعاقب الحالات (في نصوص أخرى).
• الإحالات الجنسية المتخفية وراء سمك الصورة
• الخرجة، أو النهاية السريعة.

لكن التأويل الذي أوردناه لا يمكنه أن يتحقق لدى القارئ إلا بعد فهم طبيعة الكتابة عند عبد الله المتقي، وإدراك الحدود التي تفرضها الكتابة القصصية القصيرة جدا، مثل ضيق الحيز المكاني (إيقونيا)، والزمني أيضا، حيث يُقالُ الكثير في اللفظ القليل (الإيجاز). وكما أن التأويل لا يمكنه أن يكون إلا بعد الفهم والإدراك الحسي الشمولي والكلي (الجشطالتي) الأبعاد، فإنه لا يستقيم إلا بالتطبيق. ومن أجل ذلك أثبتنا النص القصير والمميز أعلاه (كابتشينو). وهذه بطبيعة الحال المبادئ الأساس للتأويل سواء في الفلسفة أو الأدب أو التحليل النفسي كما صاغها فرويد في “تأويل الأحلام”، وبعده إريك فروم في “اللغة المنسية”.

والإيجاز كما ذكرناه معتمدين على القول النقدي العربي القديم في الشعر وبلاغته، تنقلنا إلى حلبة الشعرية الكامنة في صياغة القصة القصيرة جدا. والمتجلية فيما يلي:

• تكثيف المعنى.
• الاقتصاد في اللفظ.
• المفارقة (انكسار التوقع، وانحرافه نحو الأعمق والدفين والخفي).
• الإيحاء (إخفاء القصد وراء بنية سميكة تعتمد على التركيب والتداخل).
• التحوير (خلق نهاية متوقعة مصاغة أسلوبيا)

وهذه العناصر التي تحتوي عليها قصص عبد الله المتقي القصيرة جدا، تأخذ من المعجم النقدي الشعري. وكل هذه العناصر تدل على الخلفية التي ينبغي أن يمتاز بها القاص، والتي تقوم على المخزون الثقافي والشعبي وينبغي أن يكون متوافرا لدى المتلقي حتى يحصل الفهم والتأويل. وهو ما يدعى الآن بالتفاعل، أو لنقل وإن كان من حقل جديد مختلف النص التفاعلي، الذي يحاور قارئه، ويختبر مخزونه القرائي.

هذه التدقيقات في طبيعة القصة القصيرة جدا، وفي نمطيتها تضيء للقارئ السبيل لفهم كتابة وأسلوب تعبيري اختاره بعض الكتاب لقول رأيهم في الكتابة والواقع والمعرفة والذات. ولعل قصص عبد الله المتقي -المفتون بالعيون البنية- القصيرة جدا في مجموعة “الكرسي الأزرق” طريق ملكي لعوالم الشخصية الحميمة والخاصة؛ عوالم تصارع الرغبات. لكنها صيغت بلغة أدبية جميلة، موحية، لا كاشفة فاضحة.

* الكرسي الأزرق. عبد الله المتقي. مجموعة البحث في القصة القصيرة بالمغرب. ط 1. 2005م.