| |
| منتديات المعهد العربي للبحوث والدراسات الإستراتيجية » واحـــة الأدب » دوحــة الـنــقـد الأدبــي » الفن المعاصر – الحديث محاولة لوصف اللاموصوف | |
| دوحــة الـنــقـد الأدبــي النقد هو الصورة الظاهرة للمقال الكامل، والعظيم هو ذا الذي يحوّل خفايا النص إلى أنشودة تزيده شفافية ولمعانا.. |
 |
| #1  05-10-2009, 01:43 PM | ||||
| ||||
| الفن المعاصر – الحديث محاولة لوصف اللاموصوف  لقد خلقت تيارات الفن الحديث مقومات جديدة لعلم الجمال، ومفاهيم بعيدة كل البعد عن تلك التي سادت في العصور الوسطى وعصر النهضة، مقومات أكثر تحرراً، خلقتها الآليات المنتهجة للتعبير عن الخبرات الفنية التي هي من ناحية أخرى ترجمة رمزية لتجارب الفنان الوجدانية. لقد عمل الفن الحديث، ابتداءً من المدرسة الانطباعية 1872- التي كانت التمهيد لظهور مدارس الفن الحديث- إلى السريالية مروراً بالتعبيرية والتجريدية التكعيبية والمدارس والحركات الأخرى التي زخر بها الفن الحديث، قفزة نوعية في نقل الاهتمام من مستوى الشكل إلى مستوى المضمون، وبهذا باتت التجربة الداخلية للفنان العنصر الأهم في تكوين العمل الفني فهي لابد أن تظهر جلياً في نتاجه، هذه التجربة ليست مقيدة بمحاكاة الواقع بشكل مفصل بل هي وصف وإظهار للمهم، حتى إن كان هذا المهم غريباً ومتناقضاً ولا واقعياً. إن المهمة التي أخذها على عاتقه الفن الحديث هي التخلي عن الواقعية التصويرية وإهمال السطح الخارجي في محاولة التعميق في الذات الإنسانية بحثاً عن الغامض فيها، عن المجهول المطلق الذي يؤرقها، ذاك الجزء الذي لا يستطيع الواقع والعلم الوصول إليه والإفصاح عنه، ذلك الجزء الذي لا يوصف ولا يُعرف ولا يُفهم، وهنا كانت أكبر إشكاليات الفن الحديث في محاولته لوصف هذا اللاموصوف وخلق آليات للتعبير عنه. لذلك لجأ الفن الحديث لخلق لغته ومفرداته الخاصة، لغة تعبر عن الأشياء دون أن تفهمها، لغة تحاول الغوص في اللاشعور وتصويره، بالاعتماد على التعبير بالألوان عن أفكار اللاشعور والإيمان بالقدرة الهائلة للأحلام، تخلصت هذه اللغة من مبادئ الرسم التقليدية واعتمدت على الغموض والتعقيد، فهي منبع فني لاكتشافات تشكيلية رمزية لا نهائية، تحمل مضامين فكرية انفعالية تحتاج إلى ترجمة كي يدرك مغزاها. وبذلك فقد تستحوذ لوحة تشكيلية على إعجابنا دون الضرورة لفهمها لأنها ببساطة رسمت بلغة تعبر عن الأشياء دون أن تفهمها، فقد تتشكل لدينا ذات الدلالات العميقة التي حاول الفنان التعبير عنها بصدق ومباشرة، أو قد تلمس دلالات ورموزاً أخرى في خبراتنا المتراكمة، أو قد تبقى عصية على الفهم وهذا هو الجزء الأجمل في الفن الحديث، عدم الاعتماد على مدى وضوح لغة الرسالة أو رموزها بل على مدى تقارب صاحب الرسالة الفنية ومتلقيها في: 1 – وجود خط مشترك بين الطرفين متمثلاً في الخبرات المتراكمة لفهم معاني الرموز. 2 – وجود خبرة مشتركة تمثل الإطار الدلالي. كان أهم دوافع الانتقال من التصويرية والنسخ البارد إلى التدخل في إعادة تشكيل حدود الأشياء وتركيبها وتوزيعها وتحريرها من نمطيتها شكلاً ولوناً هو انتهاء تبعية الفنان للأوساط البرجوازية والدينية التي كانت ترعى الفن في العصور الوسطى بتلاشي هذه الفئات في عصر النهضة والميل الكبير نحو التعبير عن الذات، بالإضافة إلى الحركة الثقافية الفكرية والنظريات العلمية التي عاصرت ظهور هذه المدارس والتي أولت الخصائص الإنسانية الفردية للبشر أهمية خاصة، فلم يعد الفن يعبر عن الكنيسة أو الدولة أو إحدى فئات المجتمع حيث أخذت الكاميرا والتصوير الفوتوغرافي هذا الدور بل اكتسبت وظيفتها المستقلة في التعبير عن حاجات الفنانين وعكس طموحاتهم ورصد ذواتهم القلقة. في حقبة الفن الحديث أنت لست بصدد فن يضعك في مقام المتلقي السلبي بل أنت أمام رموز ودلالات تضعك في مقام المشارك في حلها وترجمتها إلى المعاني، فمساحات شاسعة من الغموض تركت كمرتع للخيال الخصب، فالفن تخطى كونه تمثيل الشكل باللون والخط إلى تنظيم الأفكار والانفعالات وفقاً لإمكانيات الخط واللون، من التعبير عن شكل إلى التعبير عن مضمون. هوشـيار محـمد h.sher***********  |
| #2 05-10-2009, 06:51 PM | ||||
| ||||
| رد: الفن المعاصر – الحديث محاولة لوصف اللاموصوف أهلا بأولى مساهماتك معنا أخي الكريم ، امنياتي أن يطيب لك المقام . __________________ الحكم نتيجة الحكمة والعلم نتيجة المعرفة فمن لا حكمة له لا حكم له ، و من لا معرفة له لا علم له قليل جميل، خير من كثير عليل؛ |
| #3 05-30-2009, 03:14 PM | ||||
| ||||
| رد: الفن المعاصر – الحديث محاولة لوصف اللاموصوف الاستاذ هوشيار تحية طيبة لفت انتباهى الفقرة الاخيرة فى سردك المميز الا انها بالفعل نقطة يجب الوقوف عندها (في حقبة الفن الحديث أنت لست بصدد فن يضعك) ماذا تقصد بالحديث هنا هل هو الراهن ام انك تعنى الحداثة هذه هى اشكالية الفن و النقد العربى ليس فى المصطلح فقط ولكن فى المنهج والنظرية ايضا دعنا نحاول صياغة سردك من وجهة نظر النقد من عصر النهضة حيث اسهبت فى الحديث عنه الى الى الحداثة وهيمنة النص وسلطته الطاغية ثم ما بعد الحداثة اى التفكيكية وصولا الى نظرية التلقى والتى ابتدأت مقالك بها وهنا ايضا ملاحظة اخرى لم تهمل اى مدرسة من مدارس الفن الشكل او تخلت بالكامل عن الواقعية ففى النقد البنيوى مثلا هناك البنية الظاهرة او السطحية و البنية العميقة او البعد الدلالى للنص وهى فى نظرية التلقى تسمى فراغات النص وهى قاعدة انطلاق القراءة المنتجة وتحويل المتلقى الى الايجابية والمشاركة فى تفجير طاقات النص على مختلف الاصعدة ولقد تطورت نظرية التلقى فى الآونة الاخيرة بشكل مذهل من افق انتظار القارئ الى حدود الانفتاح الدلالى للنص والى ابعد من ذلك كثيرا استمتعت بقراءة مقالك ولكن كثقل دم منى ليس معهودا فى هذا المنتدى اريدك ان تتامل هذه العبارة التى وردت فى نصك (فالفن تخطى كونه تمثيل الشكل باللون والخط إلى تنظيم الأفكار والانفعالات وفقاً لإمكانيات الخط واللون، من التعبير عن شكل إلى التعبير عن مضمون.)ما هو المضمون؟؟ |
| #4 06-06-2009, 02:27 AM | ||||
| ||||
| رد: الفن المعاصر – الحديث محاولة لوصف اللاموصوف الاستاذ هوشيار محمد حللت اهلا ووطئت سهلا رحيق |
| #5 06-22-2009, 03:13 PM | ||||
| ||||
| رد: الفن المعاصر – الحديث محاولة لوصف اللاموصوف نور الأدب شكراً على الترحيب الجميل بالغ التقدير هوشيار محمد |
| #6 06-22-2009, 03:15 PM | ||||
| ||||
| رد: الفن المعاصر – الحديث محاولة لوصف اللاموصوف العزيز د. عوض النقر بابكر تحية طيبة . . شكراً على التعليق الجميل و العميق بالوقت ذاته بالنسبة للتساؤلات التي طرحتها فإنك ستجد إجابات وافية عنها لو عدت لقراءة المقال مرة أخرى . مع بالغ المحبة و التقدير شكراً لاهتمامك هوشيار محمد |
| #7 06-22-2009, 03:15 PM | ||||
| ||||
| رد: الفن المعاصر – الحديث محاولة لوصف اللاموصوف رحيق تحية طيبة .. شكرا على الترحيب مع بالغ المحبة هوشيار محمد |
|
| أنشر هذا الموضوع عالمياً في مواقع النشر (المفضلة) |
| لتسهيل البحث عن الموضوع في محركات البحث العالمية أضف الكلمات الدلالية (Tags) الآن بالضغط على تعديل الكلمات الدلالية على اليسار |
| محاولة, منسف, اللاموصوف, المعاصر, الحديث, الفن |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
جميع الحقوق محفوظة © 2005 - 2010 , منتدى المعهد العربي للبحوث والدراسات الإستراتيجية
العرض العادي
