المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عبد الحق حمادي الهواس

الأخت العزيزة نور :
لم يكن المتنبي مداحا ، وقصائده في كافور جميعها هجاء وسخرية ، أما قصائده في سيف الدولة فقد كانت مديحا للعروبة وهجاء للأعاجم ،فقد كان المتنبي يبحث عن المثال (القائد ) أو الفارس العربي الذي يعيد توحيد العرب ويعيد مجد الخلافة الراشدة والخلافة الأموية ، وكان طموحه ان يؤسس نواة لهذه الدولة فرأى في سيف الدولة بغيته.
أما قولك ماوراء القصيدة ، فهو كلام عام لاأدري كيف قلته ، أية قصيدة ؟ ستقولين كل قصيدة !! لعل استشهادي بقصائد المتنبي بكافور ، أن وراء المدح هجاء وسخرية يصلح لقولك أو قصدك، وأما قولك : كلاسيكي ، فهذه تسمية لامعنى لها في الشعر العربي، وهي تسمية أطلقها من أسقطوا المصطلح الغربي على أدبنا ،وهناك من سماه الشعر العمودي ، وهؤلاء أكثر جهلا لأنهم اشتقوها من قول المرزوقي من مقدمته لحماسة أبي تمام ، ج1-ص9 وآخرون سموه ذا الشطرين ، أخذا بمصطلحات الخليل العروضية.
وأما قولك حداثي : فالجواهري لاعلاقة له بشعر الحداثة ،وهو مصطلح عن قصيدة النثر بقطع النظر عن الخلط المقرف بين الشعر والنثر ، وهناك أكثر من خطأ ، فالحداثة لغة هي صغر السن ، والنثر من مستحدثات العصر العباسي وإنما هو البيان؛ وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :إن من الشعر لحكمة وإن من البيان لسحرا. شاهد واضح على ذلك........ يصعب علي حوارك لحاجتي للعودة معك إلى الأوليات شكرا مفعما بالاحترام والتقدير والامتنان والاعتراف بالفائدة الكبيرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد صابر شرشير

الأستاذة نور الأدب

سلام الله عليك ورحمته وبركاته

فعلاً كان الجواهري معاصراً لفترة ضخمة ؛من أحداث تتجاذب الأمة من جميع أطرافها،فعلاً كان مدحه تقليداً معروفاً في اتجاه المدح الشعري العربيّ منذ قرون،وقد فسّرت أنا شخصياً بعض قصائده وإطراءاته تفسيراً قوامه:
أنه قد يُشجّع البعض من رؤساء ذلك الحين بالتيقظ وعلو الهمة ونصرة الأمة..إلخ،وهذا لا يعيب الشاعر بل قد يحسّن إبداعه في المجال الفنيّ الهادف،ولو اعترفنا مثلاً بأن الشعر الخيّر ما كان للجدوى والتذكير وإيقاظ الحواس فسيكون شعر الجواهري في طبقة عليا فاخرة بلا جدال.
وفن الجواهري الشعري هو إحيائيّ قويم فيه شخصيته بادية كالبارودي مثلاً،وفيه أحداث عصره،ولقد برع مثلاً في مناحٍ فنية شعرية منها:جمال استهلاله في قصائده وطرافته ،ومنه يستدرج المتلقي بجمال السبك للغوص ومعرفة الموضوع وعناصر المشكلة المصورة شعراً..وكذلك ختامه،فقد كان شاعر جمهور؛أي يقرض الشعر ليلقيه على الجمهور العربيّ،ويلزم الخطاب الشعريّ في ذلك التاريخ عناصر تأثيرية كثيرة؛منها:
التشويق والألفاظ الحماسية ورسم صور ،ونظم الحكم،وربط الواقع بعناصر التخييل،وإيراد الشواهد وهلم جرا..

//
الجواهري شاعر رغم ما آخذه عليه من إطرائيات تعصف أحياناً بجلاله فينا،ولكنه شاعر له قدراته الفنية التي لا ينكرها لبيبب شاعر ،بل ولا الذواقة الدرب،ويمتعني شعره عن:فلسطين-حض الشباب العربي-الوصف..وما إليه..

احترامي العميق لك

أخوكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عبد الحق حمادي الهواس

هذا كلام جميل وعلمي يليق بمكانة الجواهري شاعرا ، ونحن منذ البداية فرقنا في حديثنا بين الجواهري الشاعر والجواهري المتكسب بشعره. فالجواهري الشاعر لايشق له غبار وقد أحيا مدرسة أبي تمام العراقية بامتياز، ولايستطيع عاقل أن يقلل من شموخ الجواهري.
أبرز شاعرين تعرضا بالهجاء للجواهري هما : عبد الزهرة الصغير ، وعبد الأمير الورد.
أظن أننا ظلمنا الجواهري كثيرا بمثل هذه التعليقات السريعة ، وعليه كان الزملاء الأفاضل أكثر فطنة وإنصافا مني، فهو يستحق منا وقفة نقدية مطولة ،وحتما ستكون له لاعليه لما له من الروائع الكثيرة؛ ولعلي أختار هذه الأبيات ردا عنه :
أصارحكم أيها العاملون **** وعبء الصراحة عبء يؤودُ
لأنكد ما عاق سير الشعوب**** جهود يعفّي عليها جحودُ
ودهر تغطي به العاديات**** سنا العبقريات دهر بليدُ
وحكم يقيم على العبقري**** حدودا تقام عليه الحدودُ
آمل أن نستفز الأقلام الأصيلة لإثراء هذا الموضوع، مع خالص الود والاحترام لكل الآراء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الأدب