الدراويش يعودون الى المنفى / 02/ رواية / ابراهيم درغوثي / تونس - منتديات المعهد العربي للبحوث والدراسات الإستراتيجية

ابراهيم درغوثي · #1 08-30-2008, 01:47 AM

الدراويش يعودون إلى المنفى

رواية

ابراهيم درغوثي / تونس

الجزء الثاني

"الأسطورة الشعبية تخلق الكون الذي يدفع تلك العناصر التي نسميها إنسانية أو طبيعية أو فوق الطبيعة إلى الانخراط في لعبة تبادل و تحول هائلة لكنها دقيقة التفاصيل.
الفكر الأسطوري لا يقدم آلهة أو بشرا في وضع من التضاد و التعارض. إنه يؤله الإنساني و يؤنسن الإلهي".

ميشال زيرافا
"الأسطورة و الرواية"

الباب الأول
درويش يشتري قدر حاتم الطائي من "السوبرماركت"

حدتني يحي بن عقاب قال :
"رأيت قبر حاتم طيء ببقة وهو أعلى جبل ، و له واد يقال له الخابل ، و إذا قدر عظيمة من بقايا قدور حجر مكفأة في ناحية من القبر، وهي من القدور التي كان يطعم فيها الناس . و عن يمين قبره أربع جوار من حجارة . و على يساره أربع جوار من حجارة . كلهن صاحبة شعر منشور. متحجرات على قبره كالنائحات عليه . و الجواري بالنهار كما ذكرنا . فإذا هدأت العيون . ارتفعت أصوات الجن بالنياحة عليه. و نحن بمنازلنا نسمع ذلك . إلى أن يطلع الفجر. فإذا طلع الفجر سكتن و هدأن . و ربما مر المار فيراهن . فيفتتن بهن فيميل إليهن عجبا بهن . فإذا دنا منهن وجدهن حجارة".

المسعودي
"مروج الذهب"

كان جالسا أمام الموقد ، مادا رجليه تحت القدر، و نيران جهنم تلتهم الرجلين ، تأكل من الحم و العضم ، وهو يتدفأ . يفرك اليد اليمنى باليسرى ، و يتدفأ متلذذا ، و يضع من حين لآخر قطع الحطب يؤجج بها النيران ، و اللهب يصبح بلون الشمس ، والبخار يتصاعد من القدر ،والرجلان تشتعل فيهما النيران ، ويشتعل في وجهه نور الشمس فيعكسه في كل الاتجاهات .
و يصبح وجهه مرآة تشتعل فيها كل شموس الدنيا.
قيل : هذا درويش العائد من غربته ليلة السادس عشر من الشهر الفائت حين اكتمل القمر في سمائه.
ترك حصانه يرعى في الجبل و جاء إلى هذه الساحة. بات ثلاث ليل بدون طعام ترك الصدقات جانبا: صحون الكسكسي، و قدور المرق ،و البطاطة المقلية ، و البيض المسلوق، و الخبز، و التمر. قال إن الدنيا كانت تأتيه على هيأة عجوز و تحمل إليه في كل ليلة رغيفين و كوز ماء ،و تكنس الساحة،و تسامره حتى أذان الفجر، ثم تذهب.
في اليوم الرابع سأل عن "السوبرماركت" ،نطقه هكذا ،بلكنة أمريكية، فدله على الطريق واحد من الصبية العائدين من المدرسة، و أعطاه العنوان : امش سيدي حتى نهاية هذا الشارع ثم در يمينا و لا تتوقف حتى يتقاطع شارع الحرية مع شارع الإستقلال هناك على يسارك ستجد بناية كبيرة ذات ثلاث طوابق ، إنتبه و أنت تشق شارع الحرية فقد مات هناك خلق كثير.
شكر الصبي ، و أعطاه كيس دنانير ذهبية مرسوم على وجهها صورة الإمبراطور رونالد ريغن ، و مكتوب على قفاها: "ضربت في عهد الخليفة الناصر لدين الله" .
ومشى في الشارع الطويل إلى أن صفعته البناية ذات الطوابق الثلاثة. وقف أمام الباب البلوري و دهش عندما انفتح الباب وحده و دلف إلى داخل قاعة فسيحة ملأى بالكؤوس البلورية و السكاكين و الملاعق و أجهزة التلفزيون و الطبخ و الراديوهات و قوارير الجعة و "الجوني ولكر" و علب المشروبات الغازية و ثياب الأطفال و اللحم المصبر و قمصان النوم الحريرية الحمراء و الوردية و البنفسجية و مضارب كرة التنس و قدور الألمنيوم في أحجام مختلفة و الكراسي و الطاولات و بنادق صيد . و أحس بالدوار، فأخرج من جرابه كيس الدنانير الذهبية . عد عشرة ، أعطاها للبائع ، و طلب قدرا . قال :"قدر من الألمينيوم من فضلك . هذه القدر الكبيرة" . حول البائع نظراته بين الرجل و الدنانير الذهبية . و اشتعل الذهب في وجهه فبحث عن السلم . ارتقاه مرتعشا. أنزل قدر الألمنيوم الكبيرة . لفها بسرعة . و مدها للرجل. قال درويش : هذه قدر حاتم طيء.
و لم يفهم الرجل قصده . تركه واقفا يحتضن القدر و ذهب إلى "الكاسة". أخرج من صندوقها قطع نقود نحاسية . عدها و مدها إلى هذا الشاري الغريب الذي يقايض الألمنيوم بالذهب.
و ابتعد وهو يلتفت في كل الاتجاهات ...
و عاد درويش إلى الساحة وهو يحمل قدر الألمنيوم ، و وضعها فوق ثلاث صخور، و أشعل النيران في رجليه ، و جلس يطبخ الماء و الحجر. تجمع الأهالي حوله ينظرون . خالطت نظراتهم الدهشة و الخوف تشجع بعضهم اقتربوا أكثر. مدوا أيديهم فما أحسوا بلسعة النار.
قالوا : "نار درويش لا تحترق".
و تركوه و عادوا إلى منازلهم .
و جاء الصغار. حاموا حول الموقد وجلين فنداهم ، أو هكذا خيل إلى الصغار. ذهبوا قربه فتناول الجواهر و الدنانير الذهبية من السماء ، وضع الجواهر في كيسه ، و نثر الدنانير في الهواء . تخاطفها الأطفال و طاروا إلى السوق . اشتروا طائرات من ورق و رجعوا إلى الساحة.
أعادوا إلى درويش باقي النقود ، قطع صغيرة من النحاس . قلبها في يده و ضحك.
قال : "سأبني هيكلا ها هنا ، أعلم فيه الأطفال السحر و قيادة الطائرات الورقية ،
و نطير حتى المنتهى ،
حتى المنتهى" .
و مرت أيام.
و مر أسبوع .
و مر شهروشهور.
و مر دهر ،
مرت دهور،
و درويش يترقب مجىء الرجال ،
و الرجال توسدوا نهود النساء، و ناموا.
رأوا درويش يمشي على الماء.
و ناموا.
و رفعوا رؤوسهم مرة فإذا برجل جالس في الهواء و في يده سلسلة من ذهب فيها كوز من ياقوت أحمر و درويش يشرب و يقول : "هاكم اشربوا ماء أطيب من المسك ، و أبرد من الثلج، و أحلى من العسل". و الرجال يقولون : "نار درويش لا تحرق" .
والكلاب ما أعياها النباح .
و الأطفال لم يتعبوا من الجري تحت القمر.
و طائرات الورق مازالت تطير.
و الرجال يقولون : "من يفك عن أطفالنا سحر هذا الساحر" ؟
و يذهبون إلى شيخ القبيلة .
و شيخ القبيلة في خيمته يتنصت لطنين مكيف الهواء .
و الرجال يستأذنون من الحاجب في الملوث بين يدي الشيخ.
و يحرك الحاجب رمحه و يتنحى عن الباب .
و يقول للرجال : "النجدة يا أمير المؤمنين" .
طائرات من ورق يقودها أطفال المدارس – يجرونها من تحت بخيوط من البلاستيك – تطير كل يوم فوق القرية من الصباح إلى المساء . و نحن خائفون يا مولانا أن تقصف الطائرات القرية" .
و يصاب الشيخ برعدة . و ينفجر غضبا : "هاتوا اللاسلكي".
و يصيح : "الله الله يا خليفة رسول الله أنجد جنود الإسلام بطير من أبابيل" .
و تخفت خشخشة اللاسلكي فيتفرق رجال القبائل . و النيران تشتعل في الموقد تحت قدر الألمنيوم ، و الأطفال يصيحون في الساحة ،
و البرقيات تصل تباعا إلى الخليفة ،
و الكلاب تهر،
و النيران تشتعل في رجلي درويش ،
و الناس يحكون عن أموات القرية الضاحكين على المغتسل . ضحك الأموات فلم يجسر أحد على غسلهم ، فتكدسوا في ثلاجة المستشفى.
و مدرس التاريخ يحكي للأطفال عن إبراهيم الخليل قال : هل تعرفون قصة إبراهيم الخليل يا أولاد ؟"
قالوا : "لا".
قال : " جمع النمرود في بابل حطب الدنيا كلها و أشعل نارا أحمى من الشمس و ألقى فيها إبراهيم".
قالوا : "يا الله ما أقسى قلبه".
قال : "و خرج إبراهيم من النار و لم تحترق سوى قيوده" .
قالوا : "عجيب ".
قال : "لا تتعجبوا يا أطفالي . و عودوا إلى الساحة . اركبوا طائراتكم ..طائرات الورق ، و طيروا".
ما أجمل أن يطير الأطفال فوق طائرات من ورق ، حتى المنتهى

الباب الثاني
بدء الخليقة

كان السائح الفرنسي الجنسية فرنسوا مارتال يزور قريتنا مرتين في العام الواحد رحلة الشتاء و الصيف
فرنسوا مارتال كاد يفارق سن الشباب ، إلا أن بنية جسمه مازالت شديدة ، فهو طويل ، ذو كتفين عريضين ، و وجه حليق دائما كوجوه القدسيين المعروضة في أيقونات الأدرية القديمة . و كل ما يلفت الناس إليه أكثر من غيره مشيته ، و بروز صدره - قيل و لله أعلم أنه يضع حمالتي نهود – و رجرجة ردفيه عند المشي و العكلة التي لا تفارق أوداجه أبدا.
* * *
فرنسوا مارتال يحب قريتنا حبا كبيرا ، فقد بنى فيها منزلا عصريا اختار له مواد بناء محلية : جريدة النخل و سعفه و خشبه و الآجر المشوي والطين و حجر الجبل . انتدب أمهر البنائين في الجهة . و صرف من المال الشيء الكثير، فنقشوا له الحجر، و تفننوا في صقل الخشب ، و في تصفيف الجريد حتى صار المنزل تحفة معمارية يزورها السياح الذين عبروا في أكثر من مرة عن إعجابهم الشديد بالمنزل .
و كان الفرنسي ينظم في ليالي الصيف خاصة سهرات تدوم حتى الصباح ، سهرات "مالوف" و أذكار و رقص شعبي و سكر و عربدة و غناء ، و أشياء أخرى...
و كان المنزل المبني فوق هضبة تطل على الواحة ذات المليون نخلة قد زينت جدرانها بصور سيدنا علي ابن أبي طالب محفوفا بسبطيه الحسن و الحسين عليهم و على آلهم أفضل الصلاة و التسليم ، و "رأس الغول" الكلب المهول "مخارق" صاحب واد السيسبان ، و البراق الشريف بقوائمه ذوات الحوافر، و جناحيه المزخرفين بألف لون و لون ، و وجه الملاك الذي يزينه ، و هدوج الجازية الهلالية ، و خيول بني هلال ، و ذياب ، و خليفة الزناتي ، و آدم و حواء بعد أن أكلا من تفاح الجنة ، و الحية الراقصة و قابيل و هابيل ، و كبش الرب النازل من السماء ، و جبرائيل ، و إسماعيل ، و إبراهيم الخليل ، و ملائكة ترفرف بأجنحة السلام ، و قناديل زيتية ، و مراوح من سعف النخل ، و مكاحل ، و سيوف ، و بنادق من العهد التركي ، و صناديق عرائس ، و مرشات عطور، و حلي فضية ، و قدور من طين و مشارب من فخار، و تسجيلات لأغاني الأعراس ، و نواح النادبات في المآتم...
البيوت فسيحة و جميلة ، تسر الناظرين ، و بيت النوم أجمل من كل البيوت الأخرى ، يتوسطه سرير كبير، مذهب الحواشي ، تتدلى على جنباته الشراشف المطروزة بخيوط الحرير، و تحف به من الجانبين طاولتان صغيرتان ، على الأولى "أبجورة " حمراء ، و فوق الثانية "راديو" قديم من الحجم الكبير.
و عبدو صديق الفرنسي و حارس المنزل عند غيابه ، لا ينفك ينفض الغبار و يمسح التحف و يغني و يسكر فالشراب متوفر دائما في هذا المكان...
* * *
عندما جاء فرنسوا مارتال هذا العام إلى القرية ، قام كعاته في كل مرة بزيارة للأحياء القديمة التي يرجع تاريخ بنائها إلى القرن الخامس عشر.
كان مصحوبا بكلبه ، و بآلة تصوير كبيرة الحجم ، و بقفة ملأى بالحلوى ، و بعبدو.
صور الصبيان العائدين من الواحة على الأحمرة ، حفاة ، يقطر من أنوفهم المخاط و الذياب . و هزته النشوة وهم يتغزلون بمؤخرته ، و يغمزون عبدو بأعين الذئاب ، و يطلقون في الهواء كلاما بذيئا ، فأعطاهم الحلوى ، و رد على نكاتهم بنكات ماجنة.
و مر على العم علي التوكابري صانع المراوح و قفاف السعف و كراسي الجريد ، و حياه ، فباس الشيخ يده ، و تمنى له إقامة سعيدة مع صاحبه عبدو . و ضحك ، فبانت بقية أسنانه النخرة ، و حرك راسه أسفا ، و لسان حاله يقول : " لماذا كان وصولك إلينا متأخرا كل هذا الوقت أيها الرومي الملعون ؟
وحاول التقاط صور للشابات العائدات من الغدير ، فانهلن عليه سبا وشتما بعد أن غطين وجوههن بالملاءات السوداء ، فطيب عبدو خاطره قائلا :
" لا عليك يا صاحبي إنهن يخفن الغريب خوفهن من وباء الكوليرا".
ووقف ككل مرة يصل فيها إلى زقاق البهاليل أمام مبنى قديم تهدمت جدرانه إلا أن يد الفنان الذي أبدع الرسوم و الأشكال الهندسية على الحيطان بالآجر الأبيض و الأحمر و الأصفر و البني ما زالت ماثلة للعيان حتى هذا اليوم . قال : "لو أعرف من يعيد تشكيل هذه الرسوم "الساذجة" و العفوية بهذه الدقة و الحنان لجعلته يسافر معي إلى باريس" .
و صور تلك الرسوم من جهات مختلفة ، و بأضوء مختلفة ، و بعدسات مختلفة، و تحسر على هذه الكنوز الضائعة.
و واصل طريقه إلى أن حط الرحال في الساحة العمومية . كانت طائرات من ورق تغطي الساحة . طائرا ت بيضاء وحمراء وصفراء وبأشكال مختلفة . طائرات على شكل عفاريت ، و أخرى كالثعابين ، و طائرات تشبه الطيور الكبيرة المنقرضة.
و كان درويش هناك ، يشعل النار في رجليه ، و يطبخ الماء و الحجر قدر "الألمنيوم . اقترب الفرنسي من الرجل الماد رجليه تحت القدر..
ووقف مدهوشا.
وضع آلة التصوير على الأرض و أقعى ..
فأقعى الكلب بجانبه.
و أقعى عبدو بجانب الكلب.
نظر إلى النيران المشتعلة في رجلي درويش
أغمض عينيه مرة أولى..
و فتحهما..
ثم أغمضهما مرة أخرى.
و فتحهما .
اقترب أكثر من النار و قرب جمرة من وجهه
"نار درويش لا تحترق" ، قال الرجال .
أحس بلهيب النار يكويه ، فرمى الجمرة أرضا .
رأى النيران تشتعل في حفرة كبيرة ..حفرة في حجم الشمس. حاول أن يتذكر أين رأى تلك الشمس الملتهبة فوق الأرض.
تذكر التوراة...
و تراتيل الأحبار..
و اللحي المتدلية حتى الصدور..
و بابل ..
و إبراهيم الخليل ..
و النمرود ..
و "أنا ربكم الأعلى".
أنا الخالق ..
الرازق..
المحي..
المميت..
الرحمان..
الرحيم ..
الجبار ...
القهار ..
المتكبر ..
والمنجنيق يقذف بإبراهيم وسط اللهب ،
و الهتافات تتعالى حتى السماء :
" حرقوا هذا الدعي..
حرقوه و أنثروا رماده في الجهات الأربع"
وضع رأسه فوق رأس الرجل و حركه فتحركت الرموش و تجاعيد الوجه أحس بقلبه يدق دقا عنيفا ، و بركبتيه ترتجفان ، و بوزنه يخف ، و بدأ يطير. امتطى طائرة ورقية على شكل تنين ، و طار.
طار إلى الأعلى ..
إلى الأعلى حتى المنتهى .
و من هناك صور درويش مادا رجليه تحت القدر، و النيران تلتهب في الرجلين ، و بخار الماء يتصاعد من القدر حتى السماء .
قال عندما حط التنين على الأرض : " شكرا للرب ، اليوم فقط اكتشفت سحر الشرق" .
و سلك طريق العودة إلى البيت ، يتبعه كلبه و عبدو ، و آلة التصوير تتدلى فوق صدره ، و طائرات الورق تملأ السماء ، و الكلب ينبح ، و عبدو يمسك بيد سيده و يقوده إلى الازقة التي خلت من المارة فالشمس حارة ، و نيران بابل مازال لهيبها يصفع الوجوه.

* * *

في تلك الليلة ، و بعد أن استحم فرنسوا ، و تعطر، و تزين بالكحل ، و مضغ السواك ، و لبس غلالة شفافة ، و أطلق الكلب في الحديقة ، و أطفأ أنوار البيت ، و نام مع صديقه عبدو فوق السرير الرحب الواسع الرحمة ، و الموشحات الأندلسية تأتي من مكان بعيد ، هامسة ، خافتة كوقع أقدام الملائكة ..
في تلك الليلة ، دق الجرس دقات جنائزية ، مرعبة ، تقطر سما. خاف الفرنسي حتى بال على الشراشف البيضاء النظيفة ، و عاود دق الجرس طويلا ، عنيفا ، لا ينتهي ..دقا كعواء الكلاب المسعورة.
قام عبدو ، واتجه نحو الباب ، فتحه بوجل فرأى أمامه درويشا ، تلتهب النيران في رجليه . حاول الهرب فلم يقدر. صوت من أعماقه ، عويل ذئب مجروح.
قال له : "لن يسمعك الرومي يا صاحبي" و اتجه نحو الخزانة الكبيرة ..الخزانة العجيبة التي تتصدر قاعة الجلوس أخرج منها آلة التصوير و الأشرطة ، و بدأ في التهامها شريطا وراء شريط ،و الفرنسي يصيح :
" يا ويلتي" ...
أكلني هذا الوحش ...
أكل هذا الوحش الشرقي بدء الخليفة ."

* * *
يروي عن ابن عباس (رضي الله عنه ) أن أول ما خلق الله عز و جل الماء.
و كان عرشه عليه.
فلما أراد ان يخلق الخلق أخرج من الماء دخانا ، فارتفع الدخان فوق الماء ، فسماه سماء.
ثم أيبس الماء فجعله أرضا واحدة.
ثم فتقها فجعلها سبع أرضين في يومين : الأحد و الاثنين .
و خلق الأرض على حوت..
و الحوت في الماء..
و الماء على الصفاء..
و الصفا على ظهر ملك..
و الملك على صخرة ..
و الصخرة على الريح ..
فاضطرب الحوت ، فتزلزلت الأرض ، فأرسى الله عليها الجبال ، فقرت الأرض . و خلق أقوات أهلها و سخرها و ما ينبغي لها في يومين : الثلاثاء الأربعاء . ثم استوى في السماء وهي دخان ، فقال لها و للأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا : أتينا طائعتين .
فكان ذلك الدخان من نفس الماء حين تنفس..
فجعلها سماء واحدة .
ثم فتقها فجعلها سبعا في يومين : الخميس و الجمعة.
قال ابن عباس :
و إن السماء الدنيا من زمردة خضراء.
و السماء الثانية من فضة بيضاء.
و السماء الثالثة من ياقوتة حمراء.
و السماء الرابعة من درة بيضاء.
و السماء الخامسة من ذهب أحمر.
و السماء السادسة من ياقوتة صفراء.
و السماء السابعة من نور.
و في السماء السابعة ملائكة قيام على رجل واحدة تعظيما لله لقربهم منه قد خرقت أرجلهم الأرض السابعة فاستقرت أقدامهم على مسيرة خمسمائة عام تحت الأرض السابعة . و رؤوسهم تحت العرش من غير أن تبلغه و هم يقولون : " لا إله إلا الله ذو العرش المجيد " فهم إلى ذلك منذ خلقوا إلى أن تقوم الساعة.
و تحت العرش بحر، منه أرزاق الحيوان يوحي الله إليه فيمطر من سماء إلى سماء حتى تنتهي إلى مكان يقال له " الأبرم" فتحمله الريح إلى السحاب فتغربله.
و تحت السماء الدنيا بحر من ماء فيه من الدواب مثلما في بحور الأرض مستمسكة بالقدرة.
و إن الله تعالى أسكن ظهر الأرض – لما فرغ من خلقها – الجن قبل آدم فجعلهم من مارج من نار و إبليس فيهم و نهاهم الله أن يسفكوا دم البهائم ، وأن يظهروا المعصية بينهم ، فسفكوا ، وعدا بعضهم على بعض .
فلما رآهم إبليس لا يقلعون عن ذلك ، سال الله أن يرفعه إلى السماء ، فصار من الملائكة يعبد الله أشد عبادة .
و أرسل الرب إلى الجن – وهم حزب إبليس – قبيلا من الملائكة ، فطردهم إلى جزر البحار.
و قتلوا ما شاء الله منهم.
و جعل الله " إبليس " على السماء الدنيا خازنا
فتوقع في صده كبر ثم شاء الله عز و جل أن يخلق آدم فقال للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة.
قالوا : ربنا و ما يكون ذلك الخليفة ؟
قال : تكون له ذرية.
و يفسدون في الأرض .
و يتحاسدون .
و يقتل بعضهم بعضا .
قالوا : ربنا أتجعل فيها من يفسد فيها ، و يسفك الدماء ، ونحن نسبح بحمدك و نقدس لك ؟
قال : إني
أعلم
ما
لا
تعلمون.
ثم بعث الله جبريل إلى الأرض ليأتيه بطين منها .
قالت له الأرض : " إني أعوذ بالله منك أن تنقضني " فرجع.
و لم يأخذ منها شيئا .
وقال : " يا رب إنها عاذت بك" .
ثم بعث الله ميكائيل، فقالت له مثل ذلك .
فرجع .
و لم يأخذ منها شيئا .
فبعث الله ملك الموت ، فعاذت بالله منه .
فقال : " و أنا أعوذ بالله أن أرجع و لم أنفذ الأمر. " فأخذ من تربة : سوداء
وحمراء .
وبيضاء
فلذلك يخرج بنو آدم مختلفين في الألوان .
و سمي آدم لأنه خرج من أديم الأرض
و أوكل الله ملك الموت بالموت.
و جبل آدم و تركه حتى صار طينا لا زبا يلصق بعضه ببعض أربعين سنة ، ثم صوره و تركه بلا روح – من صلصال كالفخار – حتى أتى عليه مئة و عشرون سنة ، فكانت الملائكة تمر به فيفزعون منه . و كان أشدهم فزعا إبليس . كان يمر به فيضربه برجله فيظهر له صوت كظهوره من الفخار.
و كان إبليس يدخله من فيه و يخرج من دبره و يقول : "لأمر ما خلقت "...
فلما أراد الله أن ينفخ فيه الروح قال للملائكة :
- " اسجدوا لآدم ".
- فسجدوا.
إلا إبليس أبى و استكبر و قال : " يا رب أنا خير منه خلقتني من نار و خلقته من طين. و النار أشرف من الطين.
و أنا الذي كنت مستخلفا في الأرض.
و أنا الملبس بالريش.
و الموشح بالنور.
و المتوج بالكرامة.
و أنا الذي عبدتك في سمائك و أرضك ".
قال له تعالى :
"أخرج منها فانك رجيم .
إن عليك لعنتي إلى يوم الدين" .
فسأل الله المهلة إلى يوم يبعثون .
فأنظره الله إلى يوم الوقت المعلوم .
ثم نفخ الله تعالى في آدم من روحه .
ثم خلقت حواء من آدم .
و أسكنا الجنة لثلاث ساعات وهو ربع يوم بمائتي سنة و خمسين سنة من أعوام الدنيا.
و أهبط الله آدم بسرنديب ،
و حواء بجدة ،
و إبليس ببيسان ،
و الحية بأصبهان.
فهبط آدم بالهند على جبل " الراهون" .
و عليه الورق الذي خصفه من ورق الجنة ، فيبس ، فذرته الرياح ، فانتشر في بلاد الهند . فقيل إن علة الطيب بأرض الهند من ذلك الورق.
و خصت أرض الهند بالعود و القرنفل و المسك و سائر الطيب.
و كذلك الجبل لمعت عليه اليواقيت. و كان منه الماس.
و في جزائر بحره السنباذج
و في قعره مغائص اللؤلؤ.
و إن آدم لما أهبط من الجنة ، اخرج منه و معه صرة من الحنطة ، و ثلاثون قضيبا من شجيرات الجنة ، مودعة أصناف الثمار.
فمنها عشرة مما له قشر : وهي الجوز و اللوز و الجلوز- وهو البندق – و الفستق و الخشخاش و الشاه بلوط و الرانج و الرمان و الموز و البلوط.
و منها عشرة ذات نوى : وهي الخوخ و المشمش و الإجاص و الربط و الغبيراء و النبق و الزعرور و العناب و المقل و الشاملوج - وهو إسم فارسي و تفسيره ملك الإجاص –
و منها عشرة مما لا قشرة لها ولا حجاب دون طعمها و لا نوى داخلها وهي التفاح و السفرجل و العنب و الكمثرى و التين و التوت و الأترج و القثاء و الخيار و الخروب .
ثم أن آدم لما أدى الوصية أتته وفاته عليه السلام ، فتوفى يوم الجمعة لستة خلون من نيسيان في الساعة التي كان فيها خلقه .
و كان عمره تسعمائة و ستة و ثلاثين سنة.
و يقال إنه مات عن أربعين ألفا من ولده و لد ولده.
و تنازع الناس من قبره.
فمنهم من زعم أن قبره بمنى في مسجد الخيف .
و منهم من رأى أنه في كهف في جبل أبي قبيس .
و قيل غير ذلك .
و الله
أعلم
بحقيقة
الحال.

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري