لغة العرب ولسان القرءان

**الحاج عبود الخالدي** · #1 02-15-2009, 04:43 PM

بسمه تعالى
من عجائب ما نرصده في تاريخ اللغة العربية انها كانت فطرية ولم يكن لها قواعد مكتوبة او معروفة ويوم اراد لها المسلمون قواعد ثابتة تصدى لها كتاب ينتسبون الى غير العربية اي ان العربية لم تكن عند اولئك المتصدين للعربية فطرة تربوية منذ صغرهم فبرز فيهم الخليل الفراهيدي في النصف الاول من القرن الثالث الهجري في كتابه الموسوعي (العين) ومن رواد العربية ايضا سيباويه واسمه دليل اعجميته والرازي وغيرهم كتبوا النحو العربي وتاريخ العربية في غياب الفطرة العربية التي كانت عند العرب ويحدثنا التاريخ ان اسياد العرب اذا ارادوا الفصاحة لاولادهم يرسلونهم الى بطن الصحراء بعيدا عن حاضرة المدن ليتعلموا العربية الفصيحة ...

ومن عجائب ما نرصده في تاريخ لغة العرب انه تاريخ (مرسل) ولن تكون الرواية فيه متسلسلة في رواتها ليعرف الباحث المعاصر وزنها من خلال تاريخ رواتها كما تفعل مدرسة الحديث فترى تاريخ اللغة العربية يقول رواية دون راوي فمثلا تقرأ (قال العرب ان الصقع هو الضرب على القفا) بلا رواية او سند تاريخي رغم مرور اكثر من قرنين على عصر الرسالة عند تأليف اول كتاب في تاريخ اللغة العربية (العين للفراهيدي)

ومن عجائب ما نرصده ايضا ان المؤرخين واللغويين العرب يجمعون ان القرءان نزل على لسان العرب ونرى فيه ان رجال العربية يرسخون بناء اللفظ العربي من الفعل صعودا للاسم في حين نرى القرءان يعلمنا ان الله سبحانه علم ءادم عليه السلام الاسماء قبل الافعال وذلك يخالف المنحى العربي الذي ثبته رجال العربية

ومن عجائب ما نرصده في التاريخ ان المؤرخين العرب يصرون على ان القرءان نزل بلسان العرب وفي القرءان حروف مقطعة في بدايات بعض السور ولم يكن للحروف المقطعة سنة كلامية عند العرب باعترافهم هم فكيف يكون القرءان قد نزل على لسان العرب ..؟ !!

ومن عجائب ما نرصده في تاريخ لغة العرب ان المؤرخين العرب اتهموا القرءان بالفاظ غير عربية مثل الروم , سرابيل .. فردوس .. وغيرها حتى احصاها احدهم بسبعين لفظا غير عربي ويصرون على ان القرءان نزل بلسان العرب

ومن عجائب ما نرصده في البناء العربي للالفاظ العربية في البديء بالفعل صعودا للاسم فان رجال العربية عجزوا من وضع الاساس العربي في اسم (آية) فهو اسم بلا فعل ومثله اسم (قرءان) فهو اسم بلا فعل وكثيرة هي الاسماء ولا افعال لها مثل (يوم . شهر . سنه . جبل ...) فهل كانوا عنها غافلين !!

اذا اردنا ان نصادق على مقولتهم ان (القرءان قد نزل على لسان العرب) فاننا يجب ان نتنازل عن عقولنا بشكل خطير ..

واجب علينا ان نفهم عربية القرءان .. بلا تاريخ مؤرخين اعاجم .. لان القرءان بلسان عربي مبين .. نبحث عن بيانه في متنه وليس في تاريخ يروي الفاظا ينسبها الى العرب ولا ندري كيف وصلت بين يديه !!

نتعامل مع قرءان منزل بين ايدينا وليس قرءان قد نزل ... لان عربيته معه ولن تكون عربيته في رواية مرسلة بلا راوي لان حجته على البشر لن تكون بالغة وهي من صنع بشري في كتاب سطرته يد الانسان لا نعلم يقين دقته ومصداقيته ولا نمتلك وسيلة ذلك

ولله الحجة البالغة .

انها ثورة فكر عربي في قرءان بلسان عربي ... مبين ...
الحاج عبود الخالدي

رحيق · #2 02-16-2009, 11:17 PM

الحاج عبود الخالدي
لا فض فوك
رحيق

نادر التل · #3 02-17-2009, 10:47 PM

اخي الحبيب الحاج عبود الخالدي

طالما ان البحث هنا عن لغة العرب ولسان القرآن، والموضوع مدرج في علوم اللغة لا بد من ذكر الجانب الأدبي من القرآن فالعرب قديما عندما سمعوا القرآن اعتقدوا بأنه أخيله لشاعر أو سبحات لأديب لذلك نجد بأنهم نسبوه إلى الرسول الأمين فلقد راعى القرآن خيالهم بصورة حيّه، ألفاظه موحية، وفواصله شافية وألحانه عذبة فقالوا : شاعر نتربص به ريب المنون. ولا شك بأن الفصحاء فيهم عرفوا ان ليس في القرآن شيء من الشعر وان اسلوبه يعلو ولا يعلى، وما هو بقول بشر. حتى قال فصيح منهم : إن له لحلاوه ، وإن عليه لطلاوه وإن اعلاه لمغدق، وإن أسفله لمثمر وما هو بقول بشر.

أما القرآن فظل يتحداهم بمعارضته، ويطاولهم حتى هزمهم، فانصرفوا للادعاء بأنه سحر مبين.

والحديث ما اجمل الحديث عن حلاوة الإعجاز الرباني .

لك التحية

**الحاج عبود الخالدي** · #4 02-17-2009, 11:25 PM

سلام عليك اخي نادر
وشكرا لمتابعتك الرائعة الجميلة في وصفها اثابك الله عليها جزيل الثواب
ايضا كان من العرب من يتهم القرءان انه املي على الرسول من قبل بشر
(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ) (النحل:103)
ولكن صدقت فان السواد الاعظم من عرب الرسالة اذهلهم القرءان ومساحة هذه المقالات في المنتدى لا تسمح بالوسعة الفكرية ..اضافة الا انها لا تقتصر على العاشقين للقرءان المؤمنين به ايمانا مطلقا (يقولون امنا به كل من عند ربنا)
الاعجاز الكبير والكبير جدا جدا في عربية القرءان انه يرتبط ربطا تكوينيا بالعقل البشري لذلك خضع له عرب الرسالة لان عربيتهم كانت اقل عجمة في ذلك التاريخ
ارتباط الفاظ القرءان تكوينيا بالعقل البشري نراه في حكم قرءاني مطلق في تحريم ترجمته وهو مفروض على المسلم غير العربي يقرأه ولا يفهمه ولكنه يهديه للتي هي اقوم !! ذلك هو سر فرض عربية القرءان على الاعجمي رغم غياب المنطق العقلاني .. العقل غير معروف فلا يعرف الانسان ذلك المربط .. لو عرف العقل عرف المربط ..
الوسعة في مثل هذا الحديث لا يقبلها الكثير من الناس لغرابة ما فيها .. اذا اردت المزيد اخي نادر فتطوع لقراءة مؤلفنا (العقل والقرءان) خصوصا مجلده الاول (العلوم المعاصرة وضرورة القرءان) ... تجده على الرابط
http://www.holyquransca.org/books/book1.pdf
واذا كان ذلك يحتاج للوقت والتفرغ فانا متطوع لمتابعة اثارات محدودة معكم على قدر وسعة صفحة الحوار مع حساب محدودية الفكر لدى بعض الاخوة لعدم تخصصهم بالطروحات القرءانية فيرفضون ما يكون غريبا عليهم ويحتجون على بعض المسارب الفكرية
عموما لو عرفت الاستشفاء بالرقيا لعرفت ان للالفاظ القرءان تأثيرا فتكون تلك الالفاظ (مؤثر) ولكنها خاصة بعشاقه ولا يرحم الظالمين له
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَاراً) (الاسراء:82)
واذا عرفت ان الرقيا لا تنجح بين المسلمين كما نجحت الصيدليات ذلك لان
(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرءانَ مَهْجُوراً) (الفرقان:30)
فالقرءان مهجور وهو يقرأ للثواب فقط .. اما موضوعية القرءان فهي مهجورة جدا جدا وبالتالي فان الرقيا لا تفعل فعلها !!
لو عرفت مقاصد الله تحت الفاظ القرءان لامتلأت الدنيا علما يفوق العلم المعاصر فوق حد التصور
سلمت اخي وسلام عليك

رحيق · #5 03-18-2009, 11:32 PM

الحاج عبود الخالدي
طال غيابك
لاعدمناك
رحيق

**ميران** · #6 03-19-2009, 06:19 PM

الحاج عبود مين اسأل كم سؤال الي عندي ؟

**نور الأدب** · #7 04-21-2009, 09:15 PM

اقتباس:

ومن عجائب ما نرصده في التاريخ ان المؤرخين العرب يصرون على ان القرءان نزل بلسان العرب وفي القرءان حروف مقطعة في بدايات بعض السور ولم يكن للحروف المقطعة سنة كلامية عند العرب باعترافهم هم فكيف يكون القرءان قد نزل على لسان العرب ..؟ !!

ومن عجائب ما نرصده في تاريخ لغة العرب ان المؤرخين العرب اتهموا القرءان بالفاظ غير عربية مثل الروم , سرابيل .. فردوس .. وغيرها حتى احصاها احدهم بسبعين لفظا غير عربي ويصرون على ان القرءان نزل بلسان العرب

تبقى هذه المسألة ، مسألة اختلاف ، رغم أن الحروف المتقطعة في أوائل السور دليل كما ذكرت، منها على سبيل المثال: طه، .. ومعروف بأن كلمة اليمّ تعني البحر بالسريالية، ولقد ورد ذكرها في عدة مرات في سور مختلفة من القرآن العظيم، وكذا الطوّر ،

كنت أبحث قبل أيام عن تفسير آيه فوجدت بأن أصل كلمة الطوّر آرامية ..فبحثت عن مواضعها في القرآن،
في سورة البقرة نجدها لمخاطبة بني اسرائيل "وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطوّر خذوا ما آتيناكم بقوة... " . الأمر الذي دعاني للبحث عن نظير الكلمة في العبرية فوجدت (صور ، صخر ) .

وما أعرفه قبلا بأن الطوّر اسم الجبل الذي كلّم الله عليه موسى عليه السلام، وأنزل عليه فيه التوراه .

وطور سيناء هو جبل سيناء .. وطور سينين لا اعرف ان كانت تعني بأن سينين هي نفسها سيناء !

لكن بصدق .. شكرا وحدها لا تكفي استاذي الفاضل ، فكلما قرأت لكم حرفا ، إزددت حبا بالبحث والمعرفة .

**حسام أحمد المقداد** · #8 04-21-2009, 10:12 PM

الحاج عبود
حيّاك ربي وأسعدك،،
لست أدري إلى الآن أهو دفاع عن العربية أم هو إلحاق التهم بعجزها وعلمائها معها ،
مما لا شك فيه أنّ القرآن الكريم هو المحافظ على بقاء اللغة بقدرة الله سبحانه. وهو المنزل من الله على عبده ورسوله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم منجما ليكون حجة على الناس كافة..
والآن دعني أقل ما لدي:
قلتَ:اذا اردنا ان نصادق على مقولتهم ان (القرءان قد نزل على لسان العرب) فاننا يجب ان نتنازل عن عقولنا بشكل خطير ..
وهذا هو القول الأخطر وهو منافٍ لقوله سبحانه: (( إنّا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون )) يوسف 2
وقوله سبحانه وتعالى: (( قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون)) الزمر 28
وقوله عزّ من قائل: ((نزل به الروح الأمين (193) على قلبك لتكون من المنذرين (194) بلسان عربي مبين(195) الشعراء،،
وبعد هذا كيف نشكك بأصالة اللغة وقدمها قبل نزول القرآن.وقد نزل بلسان عربي مبين..
أما الألفاظ والتي عدّها المفسرون بما يقارب السبعين ،، فتلك الألفاظ على قلتها إذا ما قيست بكلام القرآن الكريم لاتخرجه عن كونه عربيا.. واحتواء القرآن على كلمات من لغات أُخر هو دليل إحاطة القرآن بكل شيء وهو وجه إعجازي ينسب للقرآن ولا يقلل من شأن اللغة التي نزل بها..
وبعد ألم يقل سبحانه ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه))

أخي الفاضل
وعند الله الحجة والسلام عليكم ورحمة الله

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري