| |
| منتديات المعهد العربي للبحوث والدراسات الإستراتيجية » واحـــة الـمـمـــيزيـن » اقلام مميزة » اقلام مميزه » الحاج عبود الخالدي » سلامات ايتها العربيه | |
 |
| #1  04-17-2009, 12:45 PM | ||||
| ||||
| سلامات ايتها العربيه  سلامات ايتها العربية من اجل حضارة اسلامية معاصرة تصوروا .. تخيلوا ... من نطق العربية اولا ... بل تصوروا حروف النطق .. كيف صنعت .. ومن صنعها ... هل هي خلق ... ام صنيع بشري ؟؟ تصوروا كيف يتعسف الله تعسفا عربيا !! وكأنه مناضل عربي !! يرفض ان يقرأ قرءانه الا بالعربية ... حتى الاعجمي !! كيف يهديه اذن وهو لا يفهم منه شيئا !! اليس ذلك دليل على مربط ... سبب ... في القرءان لانه من عند ربنا ... انه الحرف في الخلق .. ولن يكون في صنع بشري .. ويدلنا ربنا ان الحرف خلق وليس صنع في (نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) وكل الحروف المقطعة في القرءان دليل خلق الحرف وليس صنعه .. لو كان الحرف من صناعة بشرية لعرف العرب مقاصد الحروف المقطعة من خلق النطق ؟؟ اليس الله ؟؟ وهل يعقل العاقل ان الخالق خلق النطق ولم يخلق وسيلته !! اليس الحرف وسيلة النطق ؟؟ وعندما يكون النطق فطرة خلق .. نزل القرءان متناغما مع تلك الفطرة فاذهل عرب الرسالة ركعوا لعظيم نصوصه وسحرتهم نصوصه ... لانها تناغمت مع فطرتهم العربية !! وهم الماسكون بفطرة العربية يرسلون اولادهم الى بطن الصحراء لتفصح السنتهم وفي الصحراء صمت بلا عجمة فتطفوا الفطرة فيهم فتفصح السنتهم !! ولكن الازمة استعرت بعد حين ... بعد ان تربع على عرش اللغة اعاجم لا يمتلكون فطرتها !! فاحدثوا فيها حدثا كونيا كارثيا النطق خلق والحرف خلق وما يصدر من الناطق دليل قصد الناطق ولكنها اخرجت من فطرتها وانقلبت على اعقابها فاصبح النطق دليل قصد السامع ولا شأن لهم بقصد الناطق فضاع الفهم في القرءان لان الباحثين فيه يبحثون عن مقاصد السامعين من العرب في فهم الفاظه ولكن حقيقة التكوين توجب البحث في مقاصد المتكلم وهو الله سبحانه فهو المتكلم في القرءان !! وصادق الجميع على ذلك الانقلاب .. جيل بعد جيل ... فمن يجرؤ ان يشطب ما استقر عليه الاباء ... ذلك ما كان عليه اباؤنا .. ونحن على ما ظنوا سائرون !! واثخنت العربية بالجراح وانتحرت الفطرة .. واصبحت العربية كغيرها ... لفظ اتفاق .. حرف مصنوع .. غير مخلوق !! فصنعوا الالف الموصولة تصنيعا .. وحشرت في العربية حشرا .. فافقدت اللفظ القرءاني مستقره التكويني فاصبح ءادم ... آدم .. واصبح القرءان ... قرآن ... وحرف مصنوع اسمه الالف الموصوله ما انزل الله به من سلطان ... ترفضه فطرة اللسان العربي يرفضه القرءان سلامات يا عربية لسان العرب الحاج عبود الخالدي __________________ قلمي يأبى ان تكون ولايته لغير الله قلمي يأبى ان يكون سمسارا لفكر مستورد قلمي يأبى ان يكون من غير القرءان لان القرءان بلسان عربي مبين  |
| #2 04-17-2009, 01:09 PM | ||||
| ||||
| رد: سلامات ايتها العربيه {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} سورة يوسف {إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} سورة الزخرف اللغة العربية لغة القرآن الكريم كم حيرتني تلك الحروف المتقطعة في القرآن العظيم وكم وقفت عندها مليا لله حكمة في كل شيء الحاج عبود الخالدي جزاك الله خيرا تحياتي __________________ |
| #3 04-17-2009, 02:12 PM | ||||
| ||||
| رد: سلامات ايتها العربيه سيدي الفاضل لغة الظاد محفوظة عند الله عز و جل ...و ستعود بإذن الله معززة مكرمة ...من كل زيف و تشويه.. اما انا فاني أرى المشكل في مستعمليها... الناطقين بها .. شبابنا ... بدؤوا يجنحون عنها... يفضلون لغة شيكسبير ... و لغة فيكتور هيقو.... لانها تصورهم بمظهر المتمدن .. المتحضر ... اما اللغة العربية في نظرهم .. هي لغة الجهلة ... البدائيين .... هذه الطامة الكبرى .... أضاء الله بصائر شباب الامة .... و حفظهم .. من الزيف .. ولادة . __________________  شكرا محمد الحبشي
|
| #4 04-17-2009, 04:39 PM | ||||
| ||||
| رد: سلامات ايتها العربيه مقال مفيد يسلمو حج عبود .. بصفتي بعربية مكسوره ، بوعد احاول ع الاقل الكتابة فيها . __________________  |
| #5 04-17-2009, 05:15 PM | ||||
| ||||
| رد: سلامات ايتها العربيه حاج عبود جزاك الله خيرا هو مدخل عقائدي أيضا في الكلام كصفة أو مخلوق لايزال البعض يقف عند هذه النقطة وهذا الحرف وهذا الصوت ويقول هو كلام الله تعالى- بين الدفتين وحبر وورق وكلام الله, كلامه الذاتي غير المنطوق هو كلامه وما صنعه لننطق به نقرأ الكون به غير كلامه الذي هو صفة أزلية الصفة قائمة بذات الموصوف لاتنفك عنه وليست ذاته أنزل الله الكتب وصنع حروفا بلغات جعل منها قرآنا وتوراة وانجيل وميز القرآن عنها بحفظه له انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون مشكور وجزيت خيرا والاخت ولادة التي قالت لغة الظاد هي الضاد فقط للتصحيح __________________ مصطفى القاسم فلنتعلم لنتقدم |
| #6 04-17-2009, 06:51 PM | ||||
| ||||
| رد: سلامات ايتها العربيه سيدي العذب جوزيت خيرا أشكر لكم دفاعكم المرير عن اللغة العربية ،وأشكر لكم بث هذه الروح في معهدنا والتي تنم عن حرص أكيد على أن تبقى لغة الضاد بعيدة عن كل عيب.. وبعد: العربية سيدي هي اللغة التي أنزل بها القرآن الكريم من رب العالمين بواسطة جبريل على النبي الأمي الأمين، لتحفظ هذه اللغة ولتكون اللغة العربية هي لغة الرسالة المحمدية ولسان العبادة في كل زمان ومكان.. هذا أمر لا يختلف به اثنان،،، أما قضية الكتابة فهي لغة حوار أخرى، فاللغة في الأصل كانت قبل الكتابة القرآنية ، القرآن دوّن وجمع فيما بعد بلغة أرادها الله له هي العربية، تلك اللغة التي أُنزل بها لكن الطريقة الكتابية فهي من صنع البشر ، اللغة تعلمها العباد من رب العباد مسموعة لا مكتوبة وهم من كتب بها بلا معلم أرضي ، جاء العلم بها علويا من رب السماء ، فكتبوا إلى أن وضعوا قواعدهم الكتابية والتي دونوا بها فيما بعد كلامه سبحانه.. فالقرآن مصدر للفعل قرأ بمعنى تلا ، سمي به القرآن الكريم من باب نقل المصدر إلى مفعوله. ودليل هذا (( إنا أنزلناه قرآنا عربيا)) وأتت لفظة قرآن بمعنى قراءة (( فإذ قرآناه فاتبع قرآنه)). أما الكتابة القرآنية فهي من شأن أصحاب اللغة وقرءان أم قرآن! فقد اتفق أهل اللغة على قرآن ( من توالي همزة وألف) وآدم من ( ءأدم )كذلك. فصناعة المد( الف الوصل ) هذا اتفاق قواعدي ورسم إملائي لا يخالفُ كتاب الله. فالله سبحانه علم الناس اللغة (( وعلّم آدم الأسماء كلها )) أما الطريقة الكتابية فهي من صناعة البشر، وهذا لا ينافي الفطرة فالفطرة هي السماع لا الكتابة . ثم دعني أذهب مذهبا آخر ، فقد قالوا أن الإعجام (( نقط المصحف )) جاء على يد النضر بن عاصم ، هذه أيضا مسألة خلافية رفضها معظم أهل القراءة وكثير من أصحاب اللغة فقضية رسم الحروف والكتابة هي مسألة نابعة في الأصل عن اختلاف الخطوط المعروفة في البيئة العربية قبل الإسلام ، فالقلم الحميري المسند الذي كتب به أهل الجزيرة هو نوع من أنواع كثيرة لخطوط عرفها العرب أظهرتها النقوش المكتشفة, مع أن البعض يميل إلى الرأي بأن بعض حروف القرآن تركها كتّاب الوحي ليوفقوا بين قراءات القبائل العربية لآيات القرآن . سيدي: الإملاء العربي شيء وقواعد النحو شيء آخر كما تعرفون ، ولهذا كان القرآن الكريم هو المصدر الأول من مصادر الاحتجاج اللغوي ، كونه كلام الله المنزل على عبده لفظا لا كتابة , وعلماء العربية وأظنهم غيورين على عربيتهم أيضا لم يعتّدوا بالرسم العثماني لكثير من الكلمات التي وردت في آيه، لمخالفتها قواعد اللغة المكتوبة ، وأنتم تعرفون هذا جيدا.. وبعد سيدي فلن تظن بي أنني أحيل لفظ ((القرآن الكريم)) إلى معنى مغاير كأن أريد تثنية ( قرء ) على قرءان فهو تعدٍ على كتاب الله لا يصدر من مسلم . ولتعلم أني أدرك أن ( قرءان ) جاءت رسما لاسم القرآن الكريم في المصاحف،، ولكني أحاول هنا أن أبيّن الخلاف الدائر بين الرسم الإملائي في المصحف الشريف والإملاء المعروف في كلمات تكثر في لغتنا ويأتي على رأسها وأجلها نطقا القرآن الكريم .. أشكر غيرتك على العربية ، وهو رأي لا يفسد في حبنا للعربية ،، مع ثقتي بك __________________ |
| #7 04-17-2009, 07:33 PM | ||||
| ||||
| رد: سلامات ايتها العربيه اقتباس:
سلمت فيما افضت فهذه الاثارة محتاجة لاثارتك لاتمام نافعة العلم بين مريديه الالف الموصولة هي عملية دمج للهمزة والالف لا شأن لنا في رسم اللفظ .. بل القرءان قرء مقروء لا رسم مرسوم وذلك موصوف بصفة بالغة في اسمه القرءان و القرآن .. يختلفان في البناء العربي لفظا وكتابة لو وفقنا لاتمام مهمتنا في بيان الحرف في القصد سوف تكون مساحة الفهم اوسع لمعرفة الاختلال اللفظي في قرآن ولفظ آدم حيث سيتحطم البناء العربي ويتحطم من بعده البيان القرءاني ذلك ليس طرحا جديدا بل هو رتل قرءاني اصر عليه المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام وقت التنزيل عندما ورد لفظ (مصيطر) والزمهم الرسول به في حين عربيتهم كانت ترشدهم الى (مسيطر) ولكن حرف الصاد هي في (رتل قرءاني) لا يحق ترتيل القرءان الا من اثنين فقط لا غير (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً) (الفرقان:32) (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) (المزمل:4) جعل القرءان رتل هو واحد من ضوابط علوم القرءان التي غفلتها مدرسة العقيدة ... اللفظ الواحد في القرءان هو قرءان !! ذلك اللفظ (اللفظ القرءاني عموما) يتكون من حرفين فاكثر لغاية عشرة حروف .. وردت على شكل رتل مترابط .. اي تغيير في ذلك الرتل يتسبب في ضياع الفهم او تصدعه لان موقع الحرف في اللفظ هو جزء من تكوينة اللفظ نرى ذلك في حرب .. بحر ... بينهما اختلاف بالرتل الحرفي .. فاختلف القصد !! الحروف نفسها الاختلاف في رتلها !! ظهر اختلاف القصد والمعنى !! دمج الهمزة بالالف هو مؤثر برتل القرءان سواء كان كتابة اونطقا ولو قلت ان اللفظ لا يختلف ويبقى هو هو حتى لو كتب (قرآن) ساقول لك ان ذلك سيؤثر على اجيال لاحقة لانهم يقرأون القرءان حرفيا استنادا لرسمه اللفظ يختلف نطقا بين لفظ قرآن ولفظ قرءان .. جرب ذلك في لسان فطري ستجده واضحا حيث تضيع الهمزة !! سلام عليك وعلى اثارتك __________________ قلمي يأبى ان تكون ولايته لغير الله قلمي يأبى ان يكون سمسارا لفكر مستورد قلمي يأبى ان يكون من غير القرءان لان القرءان بلسان عربي مبين |
| #8 04-17-2009, 08:28 PM | ||||
| ||||
| رد: سلامات ايتها العربيه اقتباس:
دخلك سيدي : لم تكن اثارتي في ان القرءان حادث او مخلوق فتلك واحدة من بؤر الخلاف المذهبي وليس لي شأن فيها الان وستظهر تلقائيا عندما تتقدم علوم القرءان اثاراتنا انحسرت في خلق الحرف مع خلق النطق كقدرة تكوينية في الانسان الناطق اي ان مجمل الحروف هي مخلوقه خلقا ولم تكن لحنا انتجه الانسان من اوتار حنجرته القرءان كخلق ازلي او حادث رسالي لم تكن في بؤرة تطبيقية عند احتضان القرءان الان ربما تكون في سلالم متقدمة من بحوثنا سلمت وسلام عليك __________________ قلمي يأبى ان تكون ولايته لغير الله قلمي يأبى ان يكون سمسارا لفكر مستورد قلمي يأبى ان يكون من غير القرءان لان القرءان بلسان عربي مبين |
|
| أنشر هذا الموضوع عالمياً في مواقع النشر (المفضلة) |
| لتسهيل البحث عن الموضوع في محركات البحث العالمية أضف الكلمات الدلالية (Tags) الآن بالضغط على تعديل الكلمات الدلالية على اليسار |
| العربيه, ايتها, سلامات |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
جميع الحقوق محفوظة © 2005 - 2010 , منتدى المعهد العربي للبحوث والدراسات الإستراتيجية
العرض العادي
