( الكورد وكوردستان في الموسوعات العالمية ) - منتديات المعهد العربي للبحوث والدراسات الإستراتيجية

كفاح محمود كريم · #1 03-27-2007, 07:21 AM

( الكورد وكوردستان في الموسوعات العالمية )
الجزء الأول

كردستان (كوردستان)
الأماكن التي ينتشر فيها السكان الکرد
كردستان تعني أرض الكرد (الكورد) ، وهي المنطقة الجغرافية التي يقيم فيها الكرد (الكورد) في الشرق الأوسط. المنطقة موزعة على خمس دول هي:العراق،ايران،سوريا،أرمينيا،جورجيا وتركيا. من الصعب تحديد المنطقة الجغرافية لكردستان لعدم اعتراف الدول آنفة الذكر بهذا الكيان. وتم تقسیم كوردستان علی الدول الأربعة قسرا في اتفاقیة لوزان المبرمة بین الدول المنتصرة في الحرب العالمیة الأولی.
أكراد (الكورد)

الأكراد (الكورد) مصطلح يستخدم للتعبير عن الشعب الكوردي, والذي و حسب المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" يتألف من طبقتين من الشعوب، الطبقة الأولى التي كانت تقطنكوردستان منذ فجر التاريخ "ويسميها محمد أمين زكي" شعوب جبال زاكروس" وهي وحسب رأي المؤرخ المذكور شعوب "لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري، نايري" وهي الأصل القديم جدا للشعب الكردي والطبقة الثانية: هي طبقة الشعوب الهندو- أوربية التي هاجرت إلى كوردستان في القرن العاشر قبل الميلاد، واستوطنت كردستان مع شعوبها الأصلية وهم "الميديين والكاردوخيين "، وامتزجت مع شعوبها الأصلية ليشكلا معا الأمة الكردية(1).
هناك نوع من الأجماع بين المستشرقين و المؤرخين و الجغرافيين على إعتبار المنطقة الجبلية الواقعة في شمال الشرق الاوسط بمحاذاة جبال زاكروس و جبال طوروس المنطقة التي سكن فيها الأكراد منذ القدم ويطلق الأكراد تسميةكردستان على هذه المنطقة وهذه المنطقة هي عبارة عن أجزاء من شمال العراق وشمال غرب ايران وشمال شرق سوريا و جنوب شرق تركيا ويتواجد الأكراد بالأضافة الى هذه المناطق بأعداد قليلة في جنوب غرب أرمينيا و بعض مناطق اذربايجان و لبنان ويعتبر الأكراد من إحدى أكبر القوميات التي لا تملك وطنا او كيانا سياسيا موحدا معترفا به عالميا. وهناك الكثير من الجدل حول الشعب الكردي إبتداءا من منشأهم وإمتدادا الى تأريخهم وحتى في مجال مستقبلهم السياسي وقد إزداد هذا الجدل التأريخي حدة في السنوات الأخيرة وخاصة بعد التغيرات التي طرأت على واقع الأكراد في العراق عقب حرب الخليج الثانية وتشكيل منطقة حظر الطيران التي أدت الى نشوء كيان اقليم كوردستان في شمال العراق.
تعرضت الدراسة الأكاديمية لتأريخ الأكراد الى صعوبات عديدة بسبب الواقع السياسي للاكراد مما أدى البعض الى الإستناد الى روايات تأريخية غير أكاديمية عن الأكراد كانحدار الكرد من الجن والعفاريت على سبيل المثال ولم يكن هناك إشارة الى اسماء الدول والامارات الكردية التي كانت قائمة في العهد الاسلامي كالروادية (230 – 618 للهجرة) والسالارية (300 – 420 ) والحسنوية البزركانية (959 - 1015) والشدادية (951 - 1199) والدوستكية المروانية (990 - 1085) والعنازية (990 - 1117) والشوانكاره واللورية الكبرى واللورية الصغرى وامارة اردلان (1169 - 1867) وعشرات الامارات الكردية الاخرى منها امارة بوتان وامارة سوران وامارة باهدينان وامارة بابان ، وهذه الاخيرة استمر حكمها حتى 1851 (2)

الجذور التأريخية
السؤال الجدلي حول منشأ الأكراد الذي كان ولايزال موضوعا ساخنا للنقاش تدور حول فرضيتين:
· جذور الأكراد نشأت من الشعوب الهندو –أوربية (3)(4)(5).
· جذور الأكراد نشأت من شعب مستقل ليست هندية ولا أوروبية و تسمى شعوب " جبال زاكروس" التي كانت تقطن كردستان منذ فجر التاريخ وهم شعوب "لولو، كوتي، كورتي جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري، نايري" " وإنظم الى هذا الشعب حسب إعتقاد هذا التيار الشعوب الهندو- أوربية التي هاجرت إلى كوردستان في القرن العاشر قبل الميلاد، واستوطنت كوردستان مع شعوبها الأصلية وهم "الميديين والكاردوخيين " (6)(7).
من المفارقات في تأريخ هذا الجدل إن الغرض الأساسي منه لم يكن أكاديميا بل سياسيا حيث كان الهدف منه إثبات إن منشأ الأكراد يرجع الى مناطق خارج بعض الدول التي يستوطنوها في الوقت الحاضر ونتيجة لإنعدام الغرض العلمي في هذه المناقشات الغير مثمرة فقد نشأت 3 تيارات فكرية:
· تيار مكون من القوميين العرب و أصحاب حضارة وادي الرافدين القديمة وبعض المستشرقين و المؤرخين مقتنعون بأن إصول الأكراد هي الهندو أوربية وإنهم قدموا من مناطق خارج البقعة الجغرافية التي يقطنونها حاليا.
· تيار مكون من القوميون الأكراد مقتنعون إنهم شعب مستقل بذاته ولهم خصائص تميزم عن بقية الشعوب وقد حافظوا على جميع مظاهر هذه الخصوصية من الزي و اللغة و العادات و التقاليد و على الرغم من التشابه في بعض النواحي اللغوية مع الشعوب المجاورة ويورد الأكراد الأحتفال بعيد نوروز كمثال فعلى الرغم من إحتفال الشعوب المجاورة بهذا العيد إلا إن الأكراد لهم مفهوم مختلف تماما عن هذا العيد مقارنة بمفهوم إيران وأفغانستان ألبانيا وباكستان لهذا العيد.
· تيار مكون من الأكراد أنفسهم مقتنعون بأن إصول الأكراد الهندو أوربية وهذا التيار نشأ كردة فعل لما إعتبره هذا التيار تهميشا و محاربة من قبل الشعوب المجاورة فولد هذا التيار الذي يحاول إرجاع إصول الأكراد الى عروق آرية او أوروبية.
لإتباع المنهج الأكاديمي في البحث عن جذور الأكراد لجأ الباحثون وعلماء الاثار الى البحث عن شعوب قديمة في المناطق التي كانت مسكونة من الأكراد منذ القدم وفكرة البحث كانت التعرف على الشعوب التي كانت مستقلة من ناحية اللغة و كانت تربط أفرادها خصائص مشتركة تميزهم عن بقية الشعوب المعروفة في بلاد ما بين النهرين وتم من خلال هذه الأبحاث التعرف على بعض الشعوب التي قد تكون عبارة عن الجذور القديمة للاكراد, وهذه الشعوب هي:
· الشعب الذي سكن منطقة تل حلف التي كانت موقعا للمدينة-الدولة الآرامية غوزانا وتقع هذه المنطقة شمال شرق سوريا، في محافظة الحسكة وتعود تأريخها الى العصر الحجري الحديث وتقع بالقرب من نهر خابور (8). توجد مخطوطات في أرشيف الملك الاشوري عداد نيراري الثاني ان هذه المدينة - الدولة كانت مستقلة لفترة قصيرة قصيرة الى ان سيطر عليها الملكة الآشورية سمير أميس (9) في سنة 808 قبل الميلاد.
· الهوريون أو شعب هوري الذي كان يقطن شمال الشرق الاوسط في فترة 2500 سنة قبل الميلاد و يعتقد إن اصولهم كانت من القوقاز او مايسمى القفقاز التي هي منطقة آسيو - أوروبية بين تركيا وايران والبحر الاسود وبحر قزوين وسكنوا ايضا بالقرب من نهر خابور وشكلوا لنفسهم ممالك صغيرة من اهمها مملكة ميتاني في شمال سوريا عام 1500 قبل الميلاد (10)(11). ويعتقد إن الهوريون إنبثقوا من مدينة أوركيش التي تقع قرب مدينة القامشلي في سوريا . إستغل الهوريون ضعفا مؤقتا للبابليين فقاموا بمحاصرة بابل والسيطرة عليها في فترة 1600 قبل الميلاد ومن هذا الشعب إنبثق الميتانيون او شعب ميتاني ويعتبر المؤرخ الكرديم حمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" شعبي هوري وميتاني من الجذور الأولى للشعب الكردي . كانت نهاية مملكة شعب هوري على يد الآشوريين (12) .
· ذكر المؤرخ اليوناني زينوفون (427 - 355) قبل الميلاد في كتاباته شعبا وصفهم "بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية" وأطلق عليهم تسمية الكاردوخيين الذين هاجموا على الجيش الروماني اثناء عبوره للمنطقة عام 400 قبل الميلاد وكانت تلك المنطقة إستنادا لزينوفون جنوب شرق بحيرة وان الواقعة في شرق تركيا (13). ولكن بعض المؤرخين يعتبرون الكاردوخيين شعوبا هندوأوربية إنظمت لاحقا الى الشعب الكردي الذي بإعتقاد البعض يرجع جذوره الى شعوب جبال زاكروس الغير هندوأوربية .
الإمبراطوريات و الإمارات الكردية
إستنادا الى د.زيار في كتابه "ايران...ثورة في انتعاش" والذي طبع في نوفمبر 2000 في باكستان (14) فإنه بحلول سنة 1500 قبل الميلاد هاجرت قبيلتان رئيسيتان من الآريين من نهر الفولغا شمال بحر قزوين وإستقرا في ايران وكانت القبيلتان هما الفارسيين والمديين اسس الميديون الذين إستقروا في الشمال الغربي مملكة ميديا. وعاشت الاخرى في الجنوب في منطقة اطلق عليها الاغريق فيما بعد اسم بارسيس ومنها اشتق اسم فارس. غير ان الميديين و الفرس اطلقوا على بلادهم الجديدة اسم ايران التي تعني "ارض الاريين" (15).
هناك إعتقاد راسخ لدى الأكراد ان المديين هم احد جذور الشعب الكردي و يبرز هذه القناعة في ما يعتبره الأكراد نشيدهم الوطني حيث يوجد في هذا النشيد إشارة واضحة الى إن الأكراد هم "ابناء الميديين" وإستنادا الى المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" فإن الميديون وإن لم يكونوا النواة الأساسية للشعب الكردي فإنهم إنظموا الى الأكراد و شكلوا حسب تعبيره "الأمة الكردية".
يستند التيار المقتنع بان جذور الأكراد هي جذور آرية على جذور الميديين حيث إن هناك إجماعا على إن الميديين هم اقوام آرية. إستنادا الى كتابات هيرودوت فإن أصل الميديين يرجع الى شخص إسمه دياكو الذي كان زعيم قبائل منطقة جبال زاكروس وفي منتصف القرن السابع قبل الميلاد حصل الميديون على إستقلالهم وشكلو إمبراطورية ميديا وكان فرورتيش (665 - 633) قبل الميلاد أول إمبراطور و جاء بعده إبنه هووخشتره. وبحلول القرن السادس قبل الميلاد تمكنوا من انشاء امبراطورية ضخمة امتدت من ما يعرف الان باذربيجان الى اسيا الوسطى وأفغانستان(16). اعتنق الميديون الديانة الزردشتية وتمكنوا في 612 قبل الميلاد من تدمير عاصمة الأشوريين في نينوى ولكن حكمهم دام لما يقارب 50 سنة حيث تمكن الفارسيون بقيادة الملك الفارسي كورش بالإطاحة بالميديين و كونوا مملكتهم الخاصة ( الامبراطورية الاخمينية) (17).
يعتبر بعض المؤرخين مملكة الكاردوخ التي تم السيطرة عليها من قبل الامبراطورية اللرومانية عام 66 قبل الميلاد وحولوها الى مقاطعة تابعة لهم ثاني كيان كردي مستقل حيث كانت هذه المملكة مستقلة لفترة مايقارب 90 سنة من 189 الى 90 قبل الميلاد حيث سيطر عليها الأرمينيون ثم الرومان والفرس بعد ذلك ويعتبر بعض المؤرخين الكاردوخيين اقوام إنظموا الى الشعب الكردي مع الميديين وشكلوا معا الأمة الكردية.
بعد سقوط هاتين المملكتين تشكلت عدة إمارات كردية و كانت حدود و مدى إستقلالية هذه الإمارات تتفاوت حسب التحالفات و الضغوط الخارجية و الصراعات الداخلية ومن الأمثلة على هذه الإمارات: الحسنوية البزركانية والشدادية والدوستيكية المروانية والعنازية وأمارة أردلان وامارة سوران وامارة باهدينان وامارة بابان.
المصادر
1. فارس عثمان، جوانب من بعض مساهمات الشعب الكردي في الحضارة، العدد الثامن عشر من مجلة المثقف التقدمي عام 2000.
2. الشرفنامة أعداد مصطفى الصفار، زبير بلال أسماعيل.
3. Mesopotamiahttp://www.hostkingdom.net/ancmesop.html
4. Sanskrit://www.jaimalayam.com
5. After Such Knowledge, What Forgiveness?: My Encounters With Kurdistan (Hardcover)
by Jonathan C. Randal
6. فارس عثمان، جوانب من بعض مساهمات الشعب الكردي في الحضارة، العدد الثامن عشر من مجلة المثقف التقدمي عام 2000.
7. شرفنــــــامــــه، تأليف: الأمير شرف خان البدليسي، ترجمة: محمد جميل الملا أحمد الروزبياني، الطبعة الثانية 2001 / الحجم 760 ص
8. Tell Halaf Culturehttp://ancientneareast.tripod.com/Halaf_Culture.html
9. Semiramis (Shamiram in Armenia), www.tacentral.com/mythology.asp?story_no=8
10. The Hurri or Hurrian Culture (Kingdom Of Mitanni)
, http:// ancientneareast.tripod.com/Hurrian_Kingdom_of_Mitanni.html.
11. Articles on ancient history,
(Almost) all articles by Jona Lendering © 1996-2006. http://www.livius.org
12. The Hurri or Hurrian Culture (Kingdom Of Mitanni),
http:// ancientneareast.tripod.com/Hurrian_Kingdom_of_Mitanni.html.
13. Project Gutenberg Presents, Anabasis,
by Xenophon ,translated by Henry Graham Dakyns, (January 1998).
14. د.زيار ،كراتشكي, باكستان, نوفمبر 2000 ،تقديم: الن وودز، ايران...ثورة في انتعاش
http://www.marxist.com/languages/arabic/iran_chap1.html15 . الخلفية التاريخية، ايران.
16. The Median Empire,The Coming of the Iranians & Creation of First Iranian Dynasty, CAIS
The Circle of Ancient Iranian Studies.
http://www.marxist.com/languages/arabic/iran_chap1.html 17. الخلفية التاريخية، ايران.
كاردو كاردوخيون

موقع إقليم كاردو
كاردو أو كاردوخ كانت احدى أقاليم الامبراطورية الرومانية وكان هذا الإقليم واقعا في شمال بيت النهرين بلغة آرامية أو ميزوبوتاميا Mesopotamia او Μεσοποταμία باليونانية التي كانت تشمل الأرض الواقعة بين نهري دجلة والفرات بما في ضمنها اراضي تقع الأن في سوريا وتركيا والعراق.
وكانت موقع إقليم كاردو شرق أرمينيا و جنوب غرب مدينة ديار بكر التركية وشمال شرق مدينة هكاري التركية (1). تم إحتلال هذا الإقليم على يد الإمبراطور الروماني بومبياس (106 - 48 قبل الميلاد)(2).
هناك إجماع من قبل المؤرخين وبشكل واضح و صريح و لايقبل الجدل إن هذا الإقليم سمي من قبل الرومان بإسم كاردو لكونها كانت مسكونة بالاكراد (كورد) (3)وكانت هذه المنطقة تعرف عند الآشوريين بإسم "جوتي" التي تعني في اللغة الحديثة "المحارب" ولكنها عند الآشوريين كانت لها مرادفة أخرى وهي "جاردو أو كاردو" (4). ذكر إسم إقليم كاردو في مخطوطات قديمة تتحدث عن وقائع معركة بين شهبور الثاني (309 - 379) ملك الفرس و كلوديوس جوليان (331 - 363) الإمبراطور الروماني وكانت نتائج هذه المعركة إنتهاء فترة نفوذ الرومان على إقليم كاردو عندما جاء "كسرى" وانقض على قبيلة كاردو واستخدمهم ومن ثم تهاوى على البابليين واحتلهم وضمهم إلى دولة الفرس.
ذكر المؤرخ اليوناني زينوفون (427 - 355) قبل الميلاد في كتاباته شعبا وصفهم "بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية" وأطلق عليهم تسمية الكاردوخيين الذين هاجموا على الجيش الروماني اثناء عبوره للمنطقة عام 400 قبل الميلاد وكانت تلك المنطقة إستنادا لزينوفون جنوب شرق بحيرة وان الواقعة في شرق تركيا . ويعتبر البعض الكاردوخيين من احدى الجذور القديمة للشعب الكردي إلا ان بعض المؤرخين ومنهم المؤرخ الكردي مجمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" يعتبر الكاردوخين شعوبا هندوأوربية إنظموا الى الشعب الكردي الذي كان موجودا قبل الكاردوخيين بفترة طويلة وهم حسب المؤرخ شعوب "لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري، نايري" .
1. The Later Roman Empire: A.D. 354-378 by Ammianus Marcellinus
2. Cassius Dio, Roman History
3. The Seven Great Monarchies Of The Ancient Eastern World, Vol 7. (of 7): The Sass
4. سعد المطرفي ، هيروشيما الاكراد قد تستعطف اليابانيين ، العربية ، الخميس 4 مارس 2004م.

كاساي
كاساي أو شعب كاساي من الشعوب الغير هندوأوربية الجبلية القديمة كانوا يستوطنون منطقة جبال زاكروس بالقرب من منطقة لرستان في ايران (1)(2) , في القرن 18 قبل الميلاد قاموا بالهجوم على البابليين في عهد الملك البابلي سامسويلونا (1749 - 1712) قبل الميلاد الذي كان إبن الملك المشهور حمورابي. حكم شعب كاساي المنطقة لفترة مايقارب 440 عاما من 1595 الى 1155 قبل الميلاد (3) حيث فقدوا السيطرة على المنطقة بعد هجوم الحيثيين القادمين من الاناضول. هناك غموض وقلة معلومات عن هذه الفترة التي حكم فيها شعب كاساي منطقة بابل ويرى بعض المؤرخين ان سبب هذا قد يكون مرده الى عدم إمتلاك ذلك الشعب ثقافة و وسائل لتدوين التاريخ . إتخذ الكاسيون مدينة عقرقوف عاصمة لهم بدلا من بابل و مدينة عقرقوف تقع 30 كم غرب بغداد.
هناك الواح تم العثور عليها في تل العمارنة في مصر تشير الى إن ملوك هذا الشعب قاموا بمراسلة الفرعون أخناتون (4). بصورة تدريجية إندمج هذا الشعب مع الاكاديين والآشوريين من ناحية اللغة و صلة القربى (5).
إستنادا الى كتاب "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" للمؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) فإن هذه المجموعة من المحتمل جدا إنها شكلت مع شعوب "لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، خالدي ، سوباري، ميتاني، هوري، نايري" النواة الرئيسية للشعب الكردي "ويسميها محمد أمين زكي " شعوب جبال زاكروس"
المصادر
1. Lorestan,http://education.**********/reference...entry/Lorestan
2. History of Iran, Iran before Iranians, iranologie.com
3. PROVINCIAL ADMINISTRATION AT KASSITE NIPPUR:
A HISTORICAL AND PROSOPOGRAPHICAL STUDY
4. PROVENANCE STUDY OF THE AMARNA TABLETS, //home.uchicago.edu/

5. Selected Excerpt on the Kassites,
Chiefdoms and Early States in the Near East,
Monographs in World Archaeology # 18.
Edited by Gil Stein and Mitchell Rothman. Prehistory Press (1994).

جوتي
جوتي شعب قديم كان يستوطن جبال زاكروس في القرن 22 قبل الميلاد في عهد الاكديين وهي من الشعوب الغير هندوأوربية. بعد وفاة الإمبراطور الأكدي نارام سين (2155 - 2119) قبل الميلاد نشبت صراعات داخلية بين الأكديين و إستغل شعب جوتي هذه الفرصة وقاموا بتدمير مدينة أكد في 2215 قبل الميلاد ولكون الجوتيين محاربين أشداء وغير متحضرين وخبيرين بمجال إدارة الدولة مقارنة بالأكاديين فقد مرت المنطقة التي سيطروا عليها بفترة ركود إقتصادي و حضاري وأدى هذا الى حدوث مجاعة في عهد الملوك الأوائل لشعب جوتي وإستمر عهدهم لأقل من 100 سنة حيث تم الهيمنة عليهم من قبل السومريين في عهد أسرة اوروك الثالثة.
يعتبر بعض المؤرخين وقطاع واسع من الاكراد شعب جوتي احد الجذور القديمة للشعب الكردي ويعتقد البعض إن تسمية الكرد مصدرها جوتي فقد أطلق السومريون تسمية كوتي او جوتي على شعب جوتي (1). ويعتقد البعض ان تسمية الجوتي أطلقت عليهم من قبل السومريين بعد طردهم للجوتيين من اراضي أكد القديمة (2) , وحسب كتاب "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" للمؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) فإن هذه المجموعة شكلت مع شعوب "لولو، كوتي، كورتي، خالدي ، جودي، كاساي، سوباري، ميتاني، هوري، نايري" النواة الرئيسية للشعب الكردي "ويسميها محمد أمين زكي" شعوب جبال زاكروس
1. شعب منسي ودسـتور غائب "قراءة في المسألة الكردية في سورية"، ربحـان رمضان، http://hem.bredband.net
2. The kurds, Prof. M. R. Izady, Cambridge, November 1995
خالدي
خالدي أو كالدي Khaldi أحد الشعوب الغير هندوأوربية القديمة التي إستوطنت جنوب شرق البحر الاسود في تركيا. يعتقد بعض الباحثين في مجال الشعوب القديمة ان هذا الشعب قد يكون أحد الجذور القديمة للشعب الكردي (1)ويعتقد البعض إن تسمية الخالدي او كارداك او خلدي او كالدي إستعملها الآريون لوصف هذا الشعب (2) وحسب كتاب "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" للمؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) فإن هذه المجموعة شكلت مع شعوب "لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، ميتاني، هوري، نايري" النواة الرئيسية للشعب الكردي "ويسميها محمد أمين زكي" شعوب جبال زاكروس "
المصادر
1. Khaldi, http://www.experiencefestival.com/a/Khaldi/
2. شعب منسي ودسـتور غائب ، "قراءة في المسألة الكردية في سورية"، ربحـان رمضان، http://hem.bredband.net

**الرائد** · #2 09-21-2007, 05:17 PM

نعم لهم حقوق
لكن أخشى ان نصل الى نقطة اللاعودة في العلاقات العربية الكردية.

،،،
مسرتي

مكي النزال · #3 09-21-2007, 06:29 PM

لا ليس لهم حقوق فهم يطالبون العراقيين - العرب- بما لا يملكون. القيادة الكردية تعاونت مع الامريكان والآن الامريكان لهم كافة الحقوق ولا حقوق لا لأكراد ولاغيرهم ومن لا يصدق يسمع أخبار بلاكووترز. مبروك الاحتلال !!!!

نوزاد عارف علي · #4 12-18-2007, 12:14 AM

الاخوين الكريمين اشكركما على تعلقاتكم القيمة ، ولي راي في الموضوع ....، هناك نموذجين للتعامل مع الاقليات القومية والدينية والثقافية ، النموذج الصربي وما رافقه من فضائع ضد البوسنين والكروات منها قتل مائتين الف بوسني مسلم واغتصاب خمسين الف امراة ومقابر جماعية لاتزال تكتشف حتي اليوم ، كانت نتيجة هذا النوذج الاستقلال التام للبوسنة ولكرواتيا ايضا ، لان الاتحاد مع الصرب لم يكن ( الخيار الافضل) لهذين الشعبين المنكوبين بشوفينية الصرب القومية التي ترى العنصر الصربي اعلى وارقى من الاخرين وكان ينظر للاقليات نظرة العبيد او نظرة عداء ، اما النموذج الثاني هو النموذج الكندي ، فقد جرى الاستفتاء في ولاية كيوبك الكندية (وهي ذي جذور فرنسية ) ولها اختلافات قومية وثقافية مع الولايات الاخرى ، صوت شعب كيوبك الكندي ذي الاصول الفرنسية لصالح الاتحاد مع كندا ، والسبب لان جميع الحقوق لهذا الشعب كانت محفوظة في ظل كندا واحدة ، ولم يكن هناك حاجة للاستقلال حتى يتم حفظ حقوق هذا المكون الكندي ، ولان كندا كانت ( الخيار الافضل ) لشعب كيوبك ....
ان حفظ الحقوق القومية لاي مكون داخل الدولة يجعلها قوة داعمة لوحدة الدولة ، وبخلاف ذلك ان عدم الاعتراف بالحقوق القومية وانكار تواجد اقوام اخرين في الدولة ( مثل موقف تركيا من الكرد والعرب والارمن واليونانين ) وهضم هذه الحقوق سترغم هذه الاقليات للبحث عن الحل والتوجه نحو الاستقلال ، لان تهميشها واقصاءها في القرن الواحد والعشرين ( حيث انتشر الوعي العالمي بحقوق الانسان والاقليات) لايمثل الخيار الافضل لها ...
اشكركم على سعة صدركم لهذا الراي ..

كفاح محمود كريم · #5 05-04-2008, 08:31 PM

كورد وكوردستان في الموسوعات العالمية

الجزء الثاني

مانيون' أحد الشعوب القديمة التي إستوطنت الأراضي التي تعرف حاليا بآذربيجان الأيرانية في الفترة مابين القرن العاشر قبل الميلاد و القرن السابع قبل الميلاد وقد ذكر إسمهم في العهد القديم من الكتاب المقدس (1), كان المانييون مجاورين للآشوريين ودولة أرارات . النقطة الرئيسية في هذه الأقوام إنهم لم يكونوا من الشعوب الهندو - أوربية ولم يكونوا خاضعين لسيطرة الإمبراطوريات المجاورة(2) وتأتي أهمية هذه النقطة في تركيز المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" على إن الشعب الكردي يتألف من طبقتين من الشعوب، الطبقة الأولى التي كانت تقطن كردستان منذ فجر التاريخ "ويسميها محمد أمين زكي" شعوب جبال زاكروس" وهذه الشعوب لم تكن هندو - أوروبية ولكنها إمتزجت مع الشعوب الهندو- أوربية مثل الميديين التي هاجرت إلى كردستان في القرن العاشر قبل الميلاد، واستوطنت كردستان مع شعوبها الأصلية. وكان هذا الشعب غير متنقل بل ثابتا في بقعته الجغرافية وكانوا يعتمدون على الزراعة و تربية المواشي .
يرى المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" بإن هناك إحتمالا كبيرا بأن هذه المجموعة تشكلت من عدة قبائل مثل "لولو، كوتي، كورتي، جوتي ، جودي،كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري، نايري" . في القرن الثامن قبل الميلاد إتخذوا من مدينة زرتا عاصمة لهم (3)ووصلوا الى اوج قوتهم بين عامي 725 و 720 قبل الميلاد ولكن الصراع بدأ بالضهور بينهم وبين الاشوريين وإستطاع الملك الآشوري سرجون الثالث بالقضاء على حكمهم في عام 716 قبل الميلاد .
إصول هذه الأقوام غير معروفة على وجه الدقة ولكن هناك إجماعا على إنهم اقوام غير هندو - أوروبية وهذه الصفة حدى بالكثير من المؤرخيين الاكراد الى طرح فرضية ان هذه الأقوام قد يكونون احد الأصول القديمة للشعب الكردي ولكن لايتوفر اي إثبات أكاديمي على هذه الفرضية لحد هذا اليوم (4).

احد الكنوز لشعب ماني

المصادر

1. ARMENIA, International Standard Bible Encyclopedia, 1915.

2. AZERBAIJAN, Northwestern Iran, within the hills and mountains adjacent to the Caucasus.
For Northern Azerbaijan, see the caucasus file.

3. mannaeans, www.did-you-mean.com/Mannaeans.html
4. MANNAI, www.artarena.force9.co.uk/mannai.html

ميديون
ميديون كانوا احد الاقوام التي استوطنت ايران قديما حيث عاشوا في الشمال الغربي لما يعرف الان بايران وكان موطنهم حسب الجغرافية الحالية تشمل طهران وهمدان وأصفاهان وأذربيجان ومنطقة كاردوخ وإستنادا الى كتابات هيرودوت فإن الميديين كانوا مؤلفين من 6 قبائل رئيسية وهم بوزا و باريتاك و ستروخات و آريا و بودي و موغي وأطلق هيرودوت إسم الآريون على القبائل الميدية(1).
لايعرف الكثير عن أصل الميديين و إستنادا على العهد القديم من الكتاب المقدس فإنهم من سلالة يافث إبن نوح وأول ذكر لهم في المخطوطات اليونانية كان في عام 836 قبل الميلاد عندما تم ذكر دفع الميديون الجزية للملك الآشوري شلمنصر الثالث وهناك نوع من الإجماع إن الميديين لم يكونوا من الفرس علما إن لغتهم كانت متقاربة (2).
إستنادا الى د.زيار في كتابه "ايران...ثورة في انتعاش" والذي طبع في نوفمبر 2000 في باكستان (3) فإنه بحلول سنة 1500 قبل الميلاد هاجرت قبيلتان رئيسيتان من الآريين من نهر فولغا شمال بحر قزوين وإستقرا في ايران وكانت القبيلتان هما الفارسيين و الميديين اسس الميديون الذين إستقروا في الشمال الغربي مملكة ميديا. وعاشت الاخرى في الجنوب في منطقة اطلق عليها الاغريق فيما بعد اسم بارسيس ومنها اشتق اسم فارس. غير ان الميديين و الفرس اطلقوا على بلادهم الجديدة اسم ايران التي تعني "ارض الاريين" (4).
هناك إعتقاد راسخ لدى الأكراد ان الميديين هم احد جذور الشعب الكردي و يبرز هذه القناعة في ما يعتبره الأكراد نشيدهم الوطني حيث يوجد في هذا النشيد إشارة واضحة الى إن الأكراد هم "ابناء الميديين" وإستنادا الى المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" فإن الميديون وإن لم يكونوا النواة الأساسية للشعب الكردي فإنهم إنظموا الى الأكراد و شكلوا حسب تعبيره "الأمة الكردية".
يستند التيار المقتنع بان جذور الأكراد هي جذور آرية على جذور الميديين حيث إن هناك إجماعا على إن الميديين هم اقوام آرية. إستنادا الى كتابات هيرودوت فإن أصل الميديين يرجع الى شخص إسمه دياكو الذي كان زعيم قبائل منطقة جبال زاكروس وفي منتصف القرن السابع قبل الميلاد حصل الميديون على إستقلالهم وشكلو إمبراطورية ميديا وكان فرورتيش (665 - 633) قبل الميلاد أول إمبراطور و جاء بعده إبنه هووخشتره.

إمبراطورية ميديا
بحلول القرن السادس قبل الميلاد تمكنوا من انشاء امبراطورية ضخمة امتدت من ما يعرف الان باذربيجان الى اسيا الوسطى وافغانستان. اندمج الميديون مع الفرس ويعتبر الكثير من القوميات في يومنا هذا انفسهم كامتداد للميديين كالاكراد واللر والاصفهانيون والاززريون. اعتنق الميديون الديانة الزردشتية وتمكنوا في 612 قبل الميلاد من تدمير عاصمة الاشوريين في نينوى. هذا الحدث اوقع خشية في قلوب البابليين الذين بادروا لعقد الصلح مع الميديين حيث قام الملك البابلي نبوخذنصر بالزواج من ابنة امبراطور الميديين سياخاريس. استمر نفوذ الميديين في المنطقة الى ان تمرد الملك الفارسي كورش على الميديين وحقق انتصارا كبيرا عليهم سنة 553 قبل الميلاد (5).
المصادر
1. ARYAN = IRANIAN By: Gherardo Gnoli , Encyclopaedia Iranica.
2. IRANIAN LANGUAGES & LITERATURES, Complied by: Shapour Suren-Pahlav
. د.زيار ،كراتشكي, باكستان, نوفمبر 2000 ،تقديم: الن وودز، ايران...ثورة في انتعاش.3
http://www.marxist.com/languages/arabic/iran_chap1.html. الخلفية التاريخية، ايران. 4
5. The Median Empire, The Coming of the Iranians & Creation of First Iranian Dynasty

حضارة إيلام
حضارة إيلام هي واحدة من أول الحضارات التي سجلت أنها تقع في أقصى غرب و جنوب غرب لما أصبح اليوم يطلق عليه ايران في محافظتي إيلام و الأراضي المنخفضة من محافظة خوزستان إستمرت الحضارة بين عامي 2700 قبل الميلاد و 539 قبل الميلاد.

هزوانيون ويطلق عليهم أيضا إسم الأديابينيين كانوا شعبا قديما يستوطن بلاد مابين النهرين بلغة أو ميزوبوتاميا Mesopotamia او Μεσοποταμία باليونانية التي كانت تشمل الأرض الواقعة بين نهري دجلة و الفرات بما في ضمنها اراضي تقع الأن في سوريا وتركيا والعراق. أسس الهزوانيون مملكة وإتخذوا من مدينة أربيل عاصمة لهم ويعتبر الهزوانيين من قبل المؤرخين الاكراد من أوائل الأكراد الذين إعتنقوا الديانة اليهودية وقامت الملكة التي كانت تدعى هيلين وإبنها مونباز ببناء قصور لهما في القدس (1).
إستنادا الى المستشرقين و المؤرخين و التلمود فإن إعتناق هذه المجموعة من الاكراد للديانة اليهودية كانت بتأثير من اليهود الذين تم نفيهم على يد الملك الآشوري شلمنصر الثالث بين الأعوام 858 قبل الميلاد و 824 قبل الميلاد (2). وهناك إجماع على إن الاكراد اليهود الذين هاجروا الى اسرائيل هم أحفاد لهذه المجموعة الكردية (3).

الرقم 1 في هذه الخريطة تمثل نقطة إنطلاق الهزوانيين
إستنادا الى بعض المخطوطات القديمة فإن مملكة الهزوانيين كانت تمتد الى ما وصفته المخطوات بمكان إستقرار سفينة نوح (4)والتي تقع حسب العديد من المصادر في جنوب شرق تركيا وإمتدت هذه المملكة الى شمال مدينة القدس حيث دفن فيها بعض ملوك هذه المجموعة . إمتد حكم هذه المملكة لفترة 100 سنة تقريبا إبتداءا من الملك الأول أيزاتيس الذي بدأ حكمه سنة 15 بعد الميلاد وإنتهاءا بقضاء الرومان على حكم ملكهم الأخير مهراسبيس عام 116.. حكم الملك مونباز لفترة 20 سنة وتوفي في عام 58 بعد الميلاد وخلف وراءه 24 إبنا ودفن في القدس (5)(6)(7).

المصادر:
1. The Assyrian & Babylonian Exiles, http://www.eretzyisroel.org/.
2. RELIGION, Judaism, http://www.eretzyisroel.org/~jkatz/kurds.html
3. RELIGION, Judaism, http://www.kurdistanica.com/english/...m/judaism.html
4. Adiabene, Jewish Kingdom of Mesopotamia,(c) 2000 Jonah Gabriel Lissne,
B.A. All Rights Reserved.
5. RELIGION, Judaism, http://www.kurdistanica.com/english/...m/judaism.html
6. Arran Province (New Republic of Azerbaijan). By: C. E. Bosworth
7. A Chronology of World Political History
,(801 - 1000 C.E.) www.geocities.com/kfzhouy/Chron/Chron5e.html

الشداديون
الشداديون كانوا أصحاب الإمارة الكردية التي عرفت بالإمارة الشدادية (951 - 1199) (1) التي حكمت أجزاء من أرمينيا ومنطقة حران(2) الذي كان جزءا من ما يعرف الآن بأذربيجان ويرجع سبب التسمية الى مؤسس الإمارة محمد بن شداد(3). بدأت هذه الإمارة من مدينة دفين Dvin تم إمتدت الى مدن باردا و كانجا وهي مدن في أذربيجان, تحالف الشداديون مع السلاجقة وخاض الشداديون معارك عديدة مع المبروطورية البيزنطية من عام 1047 الى عام 1057 وكانت الإمارة في أوج قوتها تمتد بين نهر كورا ونهر آراس (4).
في عام 1044 شن الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السادس (1000 - 1055) الحرب على ملك أرمينيا جاغيك الثاني وقام قسطنطين قبل الحملةة بإرسال رسالة الى على لشكري الذي كان أمير الأمارة الشدادية طالبا منه الإنظمام إليه في حملته ضد ملك أرمينيا ووافق لشكري بشرط ان يضم الأراضي التي إذا إستولى عليه قواته في الحملة الى الإمارة الشدادية وأدى هزيمة ملك أرمينيا الى إضافة بقاع جديدة لإمارة الشداديين (5). كان الفضل بن الفضل آخر أمراء الشداديين وإنتهى حكم الإمارة بسيطرة السلاجقة (6) (7).

المصادر:
1. SHADDADIDS, c. 951-1199 A.D.
, http://www.forumancientcoins.com/arm...haddadids.html
2. KURDS, http://www.tacentral.com/people.asp?story_no=7
3. http://www.iranica.com/newsite/

4. International Journal of Kurdish Studies, Jan, 2005 by Paul A. Blaum

5. International Journal of Kurdish Studies, Jan, 2005 by Paul A. Blaum

1. Arran Province (New Republic of Azerbaijan), By: C. E. Bosworth
7. A Chronology of World Political History,(801 - 1000 C.E.)
www.geocities.com/kfzhouy/Chron/Chron5e.html

الحسوانيون
الحسوانيون كانوا أصحاب الإمارة الكردية التي عرفت بالإمارة الحسوانية (959 - 1015) التي كانت تحكم غرب أيران و شمال بلاد مابين النهرين وكانت عاصمتها مدينة دينوار الواقعة شمال شرق مدينة كرمنشاه الحالية في أيران. سميت الإمارة بالحسوانية نسبة الى مؤسسها حسناوي بن حسين والذي كان رئيس قبيلة بارزكاني الكردية . تمكن حسناوي من تشكيل إمارته المستقلة بعد صراع طويل مع الحاكم البويهي لمدينة همدان صهلان بن مسافر . توفي حسناوي بن حسن عام 979 في شمال مدينة بيستون الإيرانية (1).
بعد وفاة مؤسس الإمارة نشب صراع بين أبنائه حول من يخلف حسناوي وأدى هذا الخلاف الى إضعاف الأمارة وفتح الباب على مصراعيه لتدخل البويهيين وإستطاعوا ان يلحقوا الهزيمة بالقوات الموالية لأحد أبناء حسناوي وكان إسمه فخر الدولة وإضطر الإبن الآخر, نصير الدولة, ان يتحالف مع البويهيين وإستفاد نصير الدولة من هذا التحالف في توسيع حدود إمارته حتى وصل الى نهاوند ( ايران) و أسد آباد ( أفغانستان) و أهواز و كرمنشاه (ايران) و وكركوك (العراق) (2)(3)(4).

مسكوكات نقدية من الإمارة الحسناوية

المصادر

1. ASANWAYH, http://www.encislam.brill.nl/data/En.../SIM-2781.html

2. Islamic Rulers, Iran - early period,
http://www.aoti76.dsl.pipex.com/islam_gen6.htm

3. الأستاذ محمد الحسناوي، (كوردايتي نت)، أجرى المقابلة: جان كورد

4. HASANWAYHIDS, http://users.rcn.com/j-roberts/has.htm.
العنازيون
العنازيون كانوا أصحاب الإمارة الكردية التي عرفت بالإمارة العنازية (990 - 1117) والتي و إستنادا الى المؤرخ ابن الاثير (1160 - 1233) سميوا بهذا الأسم نسبة الى إشتهارهم بتربية الماعز بينما يرى المؤرخ ابن مستوفي ان تسمية العيارييون هي أضبط من العنازيون . لأن مؤسس الإمارة كان إسمه محمد العيار وكلمة العيار تستخدم بين الاكراد بمعنى الداهية أو الشخص الذكي. وقد أحدث هذا الإسم جدلا لوجود قبيلة عربية بإسم بنو عنزة ولكن الأكراد يعتبرون تسمية العنازيون خطأ ويعتبرون العياريون المسمى الأدق.
إمتد منطقة نفوذ العنازيين من مدينة كرمنشاه (ايران) الى داقوق و مندلي (العراق) حسب الصفحة 97 من الموسوعة الإيرانية(1) . كان أبو الفضل محمد بن عناز (990 - 1011) مؤسس الإمارة وكانت هناك صراعات بينه وبين الأكراد الحسنويون تسلم الإمارة بعده إبنه حسام الدولة أبو الشوك ولكن فترة حكمه كانت مليئة بالصراعات الداخلية و التهديد الخارجي من فخر الملك البويهي وشمس الدولة السلجوقي .
في عام 1045 تمكن طغرل بك من القضاء على الإمارة في معركة مشهورة بالقرب من نهر سيروان والذي يسمى ايضا بنهر ديالى (2)(3)(4).

المصادر
1.Annazids,ttp://www.iranica.com/articles/search/searchpdf.isc?ReqStrPDFPath=/home1/iranica/articles/v2
_articles/annazids&OptStrLogFile=/home/iranica/public
_html/logs/pdfdownload.html

2. KERMANSHAH (Qarmasin), http://www.hostkingdom.net/iran.html#Kermanshah

3. Kurdistan: In the Shadow of History (Hardcover), by Susan Meiselas,
Random House;

t ed edition (October 28, 1997).

4. Kurdish literature, http://www.extranethelp.com/wiki/ind...ish_literature

المروانيون
المروانيون: سلالة كردية حكمت في شمال سوريا وجنوب الأناضول، سنوات 990-96/1084 م.
المقر: أميد.
بعد وفاة عضد الدولة البويهي (983 م)، بدأت الدولة البويهية في الانحلال. قام أحد قادة العشائر الكردية (بنو مروان) واسمه أبو علي بن مروان (990-997 م) بإنشاء إمارة مستقلة قي دياربكر وملاذكرد. بسبب الحروب المتواصلة مع جيرانهم، وضع المروانيون أنفسهم تحت حماية الفاطميين.
عرفت الدولة أوجها السياسي أثناء عهد كل من أبي منصور (997-1011 م) ثم نصر الدولة أحمد (1011-1064 م). قام الأمراء المروانيون بتشجيع حركة العمران وبناء المدن، كما شجعوا العلماء والأدباء في دولتهم. قام المروانيون بصد غزوة لإحدى قبائل الغز (الأغوز) التركمانية في المنطقة سنة 1/1042 م. بعد سنة 1061 م بدأ أفراد الأسرة في التناحر وأخذت الدولة تضعف. وضع هؤلاء أنفسهم تحت وصاية السلاجقة منذ 71/1070 م. إلا أن حركتهم هذه لم تشفع لهم، فقام السلاجقة بطردهم وأجلوهم عن منطقة ديار بكر نهائيا سنة 1084 م. سنة 1096 م يتم القضاء على آخر الحكام من أفراد الأسرة.
قائمة الأمراء
الحكم الحياة الحاكم
990-989 ....-.... أبو علي الحسين بن مروان 1
989-1012 ....-1012 ممهد الدولة أبو منصور بن مروان 2
1012-1061 ....-1061 نصر الدولة أبو نصر أحمد بن مروان 3
1061-1083 ....-.... نظام الدولة نصر بن أحمد 4
1083-1096 ....-.... منصور بن نصر 5
يوبيون، بنو أيوب: سلالة كردية الأصل تولت في مصر، سورية و العراق من 1171 م حتى 1260/1250 م.
المقر: دمشق و القاهرة.

الأيوبيون
مؤسس الأسرة أيوب الذي كان قائداً كردياً في خدمة الزنكيين جاءت أسرته من أرمينية ، بدأء أمره بأن أصبح والياً على تكريت ثم واليا على دمشق من بعد ذلك. صار أخوه شيركوه و ابنه صلاح الدين من قادة الفاطميين. أصبح صلاح الدين (1138-1193) - الذي كان من أبطال الحروب الصليبية- سنة 1169 وزيراً لآخر الخلفاء الفاطميين، ثم قضى عليهم سنة 1171 و أتم توحيد مصر و الشام تحت رايته - مع أنه جعل نفسه تحت سلطة الخليفة العباسي-. تلقب بالسلطان عام 1174 م، و استولى على حلب عام 1181 م. امتد سلطانه إلى مناطق شمال النهرين، قاد بعدها الجهاد ضد الصليبيين و إستطاع أن يسترد القدس عام 1187 م - بعد إنتصاره في حطين. بعد وفاته قسمت مملكته بين أولاده الخمسة و أخوه العادل (منذ 1193 م) الذي استطاع أن يوحد المملكة ( 1200-1218 م). بعد 1218 م أعيد تقسيم المملكة، بقيت مصر و القاهرة في أيدي الكامل (1218- 1238 م)، و استقلت في كلٍ من دمشق، حمص و حلب فروع أخرى من العائلة. إستمر الفرع الأساسي في مصر حتى مقتل الملك المظفر على يد المماليك عام 1250 م. قضى المغول - الالخانات- على السلالات الفرعية في دمشق و حلب عام 1260 م ثم أنهى المماليك حكم الايوبيين في حمص عام 1262 م، بقي للأيوبيون فرع حكم في حماه حتى سنة 1341 م. كان للأيوبيين فرع مستقل باليمن أيضاُ.

قائمة السلاطين
الحكم الحياة الحاكم
1174-1192 1137-1192 الناصر صلاح الدين أبو المظفر يوسف بن أيوب 1
1192-1198 ....-1198 العزيز عماد الدين أبو الفتوح عثمان بن صلاح الدين 2
1198-1200 ....-.... المنصور ناصر الدين محمد بن العزيز 3
1200-1218 ....-.... العادل سيف الدين أبو بكر أحمد بن أيوب 4
1218-1238 ....-.... الكامل ناصر الدين محمد بن العادل 5
1238-1240 ....-.... العادل سيف الدين أبو بكر بن الكامل 6
1240-1249 ....-.... الصالح نجم الدين أبو الفتح أيوب بن الكامل 7
1249-1250 ....-.... المعظم توران شاه بن نجم الدين 8
1250-1250 ....-.... عصمة الدين أم شجرة الدر 9

فروع أخرى للأيوبيين
· الأيوبيون في اليمن
· الأيوبيون في حماه
· الأيوبيون في حمص
· الأيوبيون في دمشق
· الأيوبيون في ديار بكر

الأيوبيون في اليمن
أيوبيو اليمن: فرع من السلالة لايوبية حكم في اليمن مابين 1173-1228 م.
المقر: صنعاء.
بعد حملات الناصرصلاح الدين -عام 1173 م- إلى اليمن و التي كللت بالسيطرة على البلاد و القضاء على الإمارات المحلية، أسس قائد الأيوبيين توران شاه (1173-1181 م) –أخو صلاح الدين- سلالة محلية، تم بعد ذلك إكمال السيطرة على مكة والحجاز. آل الحكم بعدها إلى أخوه الثاني سيف الاسلام طغتكين (1181-1196 م) و ذريته. إنتقل حكم اليمن بعد الأيوبيين إلى الرسوليين -كانو من رجال الأيوبيين- و كان ذلك العام 1229 م.
قائمة الحكام:
الحكم الحياة الحاكم
1174-1175 ....-.... المعظم شمس الدين توران شاه بن أيوب 1
1184-1194 ....-1194 العزيز ظهير الدين طغطكين بن أيوب 2
1194-1204 ....-.... معز الدين إسماعيل بن طغطكين 3
1203-1215 ....-.... الناصر أيوب بن طغطكين 4
1215-1216 ....-.... المظفر سليمان بن طغطكين 5
1216-1229 ....-.... المسعود صلاح الدين يوسف بن طغطكين 6

المصدر:
· Islam: Kunst undArchitektur

الأيوبيون في حماه

الأيوبيون أو أيوبيو حماة: فرع من السلالة الايوبية حكم في حماه مابين 1178-1284 م.
قائمة الحكام:

الحكم الحياة الحاكم
1178-1191 ....-.... تقي الدين عمر بن توران شاه بن أيوب 1
1191-1220 ....-.... المنصور أحمد بن عمر 2
1220-1229 ....-.... الناصر قلج أرسلان بن سليمان 3
1229-1244 ....-.... المظفر محمود بن سليمان 4
1244-1274 ....-.... المنصور محمد بن محمود 5
1284-1284 ....-.... المظفر محمود بن محمد 6

الأيوبيون في حلب
الأيوبيون أو أيوبيو حلب: فرع من السلالة الايوبية حكم في حلب مابين 1183 - 1260 م.
قائمة الحكام:
الحكم الحياة الحاكم
1183-1186 ....-.... العادل أحمد بن أيوب 1
1186-1216 ....-.... الظاهر غازي بن صلاح الدين 2
1216-1236 ....-.... العزيز محمد بن غازي 3
1236-1260 ....-.... الناصر يوسف بن محمد 4

الأيوبيون في حمص
الأيوبيون أو أيوبيو حمص: فرع من السلالة الأيوبية حكم في حمص مابين 1169-1263 م.
قائمة الحكام:
الحكم الحياة الحاكم
1169-1178 ....-.... المنصور شيركوه بن شاذي 1
1178-1186 ....-.... القاهر محمد بن شيركوه 2
1186-1240 ....-.... المجاهد شيركوه بن محمد 3
1240-1246 ....-.... المنصور إبراهيم بن شيركوه 4
1246-1263 ....-.... الأشرف موسى بن إبراهيم 5

الأيوبيون في دمشق
الأيوبيون أو أيوبيو دمشق: فرع من السلالة الايوبية حكم في دمشق مابين 1193-1250 م.
المقر: دمشق.
قائمة الحكام:
الحكم الحياة الحاكم
1193-1196 ....-.... الأفضل نور الدين علي بن صلاح الدين 1
1196-1218 ....-.... العادل أحمد بن أيوب 2
1218-1227 ....-.... المعظم عيسى بن أحمد 3
1227-1229 ....-.... الناصر داود بن عيسى 4
1229-1237 ....-.... الأشرف موسى بن أحمد 5
1237-1238 ....-.... الصالح إسماعيل بن أحمد 6
1238-1238 ....-.... الكامل محمد بن أحمد 7
1238-1239 ....-.... العادل محمد بن محمد 8
1239-1239 ....-.... الصالح نجم الدين أيوب بن محمد 9
1239-1245 ....-.... الصالح إسماعيل بن أحمد 6-2
1245-1249 ....-.... الصالح نجم الدين أيوب بن محمد 9-2
1249-1250 ....-.... المعظم توران شاه بن نجم الدين 10

الأيوبيون في ديار بكر

الأيوبيون أو أيوبيو ديار بكر: فرع من السلالة الايوبية حكم في ديار بكر مابين 1174-1284 م.
قائمة الحكام:
الحكم الحياة الحاكم
1174-1193 ....-.... الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب 1
1193-1199 ....-.... العادل أحمد بن أيوب 2
1199-1210 ....-.... الأوحد نجم الدين بن سيف الدين 3
1210-1221 ....-.... الأشرف موسى بن سيف الدين 4
1221-1244 ....-.... المظفر شهاب الدين غازب بن يوسف 5
1244-1284 ....-.... الكامل ناصر الدين محمد بن شهاب الدين

**قيس النزال** · #6 05-10-2008, 10:06 PM

أخوتي الأفاضل....

أنا عربي الأصل مسلم الديانه....أحتفظ بتأريخ الزعيم الكردي محمود الحفيد وعندي له صور كبيره أعلقها على جدران بيتي

ولو لحقت به لصرت من أتباعه....ومستشاري الفقهي الذي أقبل يديه(لعلمه) هو الشيخ الكردي عبد الكريم بياره..وعندما أتواجد

في شمال العراق بين الأكراد ينشرح صدري عند مشاهدة الجوامع تمتلئ بالمصلين يوم الجمعه وغيرها....

ومرة كنت عند الحدود العراقيه التركيه...شاهدت جنديين كرديين يتوضأآن ويصليان بملابسهما العسكريه ففرحت بهما

وتمنيت لو أقبل رأسيهما...فوجهيهما يطفحان بنور رباني....

انما المؤمنون أخوه

كفاح محمود كريم · #7 05-11-2008, 12:33 AM

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس النزال


	أخوتي الأفاضل.... أنا عربي الأصل مسلم الديانه....أحتفظ بتأريخ الزعيم الكردي محمود الحفيد وعندي له صور كبيره أعلقها على جدران بيتي ولو لحقت به لصرت من أتباعه....ومستشاري الفقهي الذي أقبل يديه(لعلمه) هو الشيخ الكردي عبد الكريم بياره..وعندما أتواجد في شمال العراق بين الأكراد ينشرح صدري عند مشاهدة الجوامع تمتلئ بالمصلين يوم الجمعه وغيرها.... ومرة كنت عند الحدود العراقيه التركيه...شاهدت جنديين كرديين يتوضأآن ويصليان بملابسهما العسكريه ففرحت بهما وتمنيت لو أقبل رأسيهما...فوجهيهما يطفحان بنور رباني.... انما المؤمنون أخوه

الراقي
قيس النزال

دوما تغمرنا بفيض جودك وجمال حرفك وسمو خلقك
حقا انه مرور معبق بالود والوفاء والايمان

شكرا من الاعماق اخي المكرم قيس

رحيق · #8 08-18-2008, 09:30 PM

الاستاذ كفاح
كما قال الاستاذ قيس إنما المؤمنون اخوه
ارجو ان تكمل ما بدأته هنا
لاعدمناك
رحيق

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري